1435 - (أكل كل ذي ناب من السباع حرام) . (هـ) عن أبي هريرة. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَكْلُ كُلِّ ذِي نَابٍ) يَعْدُو بِهِ وَيَصُولُ (مِنَ السِّبَاعِ) كَأَسَدٍ وَنَمِرٍ وَذِئْبٍ وَمِثْلُهُ كُلُّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ (حَرَامٌ) بِخِلَافِ غَيْرِ الْعَادِي كَثَعْلَبٍ فَمِنْ لِلتَّبْعِيضِ وَيَصِحُّ جَعْلُهَا لِلْجِنْسِ إِذِ الْمُرَادُ بِأَنْ يَعْدُوَ بِهِ كَمَا تَقَرَّرَ بِقَرِينَةِ تَعْبِيرِهِ بِقَوْلِهِ كُلُّ ذِي نَابٍ وَلَمْ يَقُلْ كُلُّ سَبْعٍ تَنْبِيهًا عَلَى الِافْتِرَاسِ وَالتَّعَدِّي وَإِلَّا فَلَا فَائِدَةَ لِذِكْرِ النَّابِ إِذِ السِّبَاعُ كُلُّهَا ذُو أَنْيَابٍ ثُمَّ هَذَا لَا يُنَافِيهِ آيَةٌ قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ لِأَنَّهَا مَكِّيَّةٌ وَخَبَرُ التَّحْرِيمِ بَعْدَ الْهِجْرَةِ. قَالَ ابْنُ سِينَا: وَلَا يَجْتَمِعُ فِي حَيَوَانٍ نَابٌ وَقَرْنٌ

(هـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) قَضِيَّةُ عُدُولِ الْمُصَنِّفِ وَاقْتِصَارِهِ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَمْ يَتَعَرَّضْ أَحَدٌ مِنَ الشَّيْخَيْنِ لِتَخْرِيجِهِ وَهُوَ ذُهُولٌ عَجِيبٌ فَقَدْ خَرَّجَهُ سُلْطَانُ الْفَنِّ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ وَنَقَلَهُ عَنْهُ جَمْعٌ مِنْهُمُ الدَّيْلَمِيُّ وَغَيْرُهُ.

(أكل كل ذي ناب) يعدو به ويصول (من السباع) كأسد ونمر وذئب ومثله كل ذي مخلب من الطير (حرام) بخلاف غير العادي كثعلب فمن للتبعيض ويصح جعلها للجنس إذ المراد بأن يعدو به كما تقرر بقرينة تعبيره بقوله كل ذي ناب ولم يقل كل سبع تنبيها على الافتراس والتعدي وإلا فلا فائدة لذكر الناب إذ السباع كلها ذو أنياب ثم هذا لا ينافيه آية قل لا أجد في ما أوحي إلي لأنها مكية وخبر التحريم بعد الهجرة. قال ابن سينا: ولا يجتمع في حيوان ناب وقرن

(هـ عن أبي هريرة) قضية عدول المصنف واقتصاره عليه أنه لم يتعرض أحد من الشيخين لتخريجه وهو ذهول عجيب فقد خرجه سلطان الفن باللفظ المذكور من حديث أبي ثعلبة ونقله عنه جمع منهم الديلمي وغيره.