1439 - (اكلفوا من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا وإن أحب العمل إلى الله تعالى أدومه وإن قل) . (حم) (د) (ن) عن عائشة. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(اكْلَفُوا) أَيْ أَوْلِعُوا وَأَحِبُّوا (مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ) الدَّوَامَ عَلَيْهِ مِنَ الطَّوْقِ وَهُوَ مَا يُوضَعُ فِي الْعُنُقِ حِلْيَةً فَيَكُونُ مَا يَسْتَطِيعُونَ مِنَ الْأَفْعَالِ طَوْقًا لَهُمْ فِي الْمَعْنَى (فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا) يَعْنِي لَا يَقْطَعُ ثَوَابَهُ عَمَّنْ قَطَعَ الْعَمَلَ مَلَالًا عَبَّرَ عَنْهُ بِاسْمِ الْمَلَالِ مِنْ تَسْمِيَةِ الشَّيْءِ بِاسْمِ سَبَبِهِ أَوِ الْمُرَادُ لَا يَقْطَعُ عَنْكُمْ فَضْلَهُ حَتَّى تَمَلُّوا سُؤَالَهُ فَتَزْهَدُوا فِي الرَّغْبَةِ إِلَيْهِ (وَإِنَّ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ) فَالْقَلِيلُ الدَّائِمُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْكَثِيرِ الْمُنْقَطِعِ فَأَمَرَهُمْ بِالِاقْتِصَادِ فِي الطَّاعَةِ لِئَلَّا يُطِيعُوا بَاعِثَ الشَّغَفِ فَيَحْمِلُوا أَنْفُسَهُمْ فَوْقَ مَا يُطِيقُونَ فَيُؤَدِّي لِعَجْزِهِمْ عَنِ الطَّاعَةِ أَوْ قِيَامِهِمْ بِهَا بِتَكَلُّفٍ

(حم) (د) (ن) عَنْ عَائِشَةَ) ظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَيْسَ فِي أَحَدِ الصَّحِيحَيْنِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَقَدْ قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

(اكلفوا) أي أولعوا وأحبوا (من العمل ما تطيقون) الدوام عليه من الطوق وهو ما يوضع في العنق حلية فيكون ما يستطيعون من الأفعال طوقا لهم في المعنى (فإن الله لا يمل حتى تملوا) يعني لا يقطع ثوابه عمن قطع العمل ملالا عبر عنه باسم الملال من تسمية الشيء باسم سببه أو المراد لا يقطع عنكم فضله حتى تملوا سؤاله فتزهدوا في الرغبة إليه (وإن أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل) فالقليل الدائم أحب إليه من الكثير المنقطع فأمرهم بالاقتصاد في الطاعة لئلا يطيعوا باعث الشغف فيحملوا أنفسهم فوق ما يطيقون فيؤدي لعجزهم عن الطاعة أو قيامهم بها بتكلف

(حم) (د) (ن) عن عائشة) ظاهر صنيع المصنف أنه ليس في أحد الصحيحين وليس كذلك فقد قال الحافظ العراقي متفق عليه.