1450 - (اللهم اغفر للمتسرولات من أمتي) . (هق) في الأدب) علي. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُتَسَرْوِلَاتِ) =أَيْ لِلَابِسَاتِ السَّرَاوِيلَاتِ (مِنْ) نِسَاءِ (أُمَّتِي) أُمَّةِ الْإِجَابَةِ. وَفِي رِوَايَةٍ: لِلْمُتَسَرْوِلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَإِنَّمَا دَعَا لَهُنَّ بِذَلِكَ لِأَنَّهُنَّ لَمَّا حَافَظْنَ عَلَى مَا أَمَرَهُنَّ بِهِ مِنَ السَّتْرِ قَابَلَهُنَّ بِالدُّعَاءِ لَهُنَّ بِالْغَفْرِ الَّذِي أَصْلُهُ السَّتْرُ فَذَاكَ سَتْرُ الْعَوْرَاتِ وَذَا سَتْرُ الْخَطِيَّاتِ وَجَعْلُهُ كِنَايَةً عَنْ حِفْظِ الْفُرُوجِ خِلَافُ الظَّاهِرِ

(الْبَيْهَقِيُّ فِي الْأَدَبِ) أَيْ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ لَهُ وَكَذَا الْبَزَّارُ (عَنْ عَلِيٍّ) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ فَسَقَطَتِ امْرَأَةٌ عَنْ دَابَّةٍ فَأَعْرَضَ عَنْهَا بِوَجْهِهِ فَقِيلَ إِنَّهَا مُتَسَرْوِلَةٌ فَذَكَرَهُ رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِضِعْفِهِ وَوَجْهُهُ أَنَّ فِيهِ إِبْرَاهِيمَ بْنَ زَكَرِيَّا الضَّرِيرَ قَالَ فِي الْمِيزَانِ عَنْ أَبِي حَاتِمٍ حَدِيثُهُ مُنْكَرٌ وَعَنِ ابْنِ عَدِيٍّ: حَدَّثَ بِالْبَوَاطِيلِ قَالَ: وَمِنْ بَلَايَاهُ هَذَا الْخَبَرُ وَسَاقَهُ وَمِنْ ثَمَّ أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعِ وَقَالَ الْمُتَّهَمُ بِهِ إِبْرَاهِيمُ هَذَا وَتَعَقَّبَهُ الْمُؤَلِّفُ بِأَنَّ الَّذِي قَالَ فِيهِ ابْنُ عَدِيٍّ هَذَا الْقَوْلَ هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْعِجْلِيُّ وَهَذَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْوَاسِطِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ.

(اللهم اغفر للمتسرولات) =أي للابسات السراويلات (من) نساء (أمتي) أمة الإجابة. وفي رواية: للمتسرولات من النساء وإنما دعا لهن بذلك لأنهن لما حافظن على ما أمرهن به من الستر قابلهن بالدعاء لهن بالغفر الذي أصله الستر فذاك ستر العورات وذا ستر الخطيات وجعله كناية عن حفظ الفروج خلاف الظاهر

(البيهقي في الأدب) أي في كتاب الأدب له وكذا البزار (عن علي) أمير المؤمنين قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فسقطت امرأة عن دابة فأعرض عنها بوجهه فقيل إنها متسرولة فذكره رمز المصنف لضعفه ووجهه أن فيه إبراهيم بن زكريا الضرير قال في الميزان عن أبي حاتم حديثه منكر وعن ابن عدي: حدث بالبواطيل قال: ومن بلاياه هذا الخبر وساقه ومن ثم أورده ابن الجوزي في الموضوع وقال المتهم به إبراهيم هذا وتعقبه المؤلف بأن الذي قال فيه ابن عدي هذا القول هو إبراهيم بن زكريا العجلي وهذا إبراهيم بن زكريا الواسطي وهو ثقة.