1485 - (اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي) . (حم) عن ابن مسعود. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(اللَّهُمَّ كَمَا حَسَّنْتَ) وَفِي رِوَايَةٍ أَحْسَنْتَ (خَلْقِي) أَوَّلَهُ (فَحَسِّنْ خُلُقِي) بِضَمَّتَيْنِ أَيْ لِأَقْوَى عَلَى أَثْقَالِ الْخُلُقِ وَأَتَخَلَّقَ بِتَحْقِيقِ الْعُبُودِيَّةِ وَالرِّضَا بِالْقَدَرِ وَمُشَاهَدَةِ الرُّبُوبِيَّةِ. قَالَ الطِّيبِيُّ: وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ طَلَبُ الْكَمَالِ وَإِتْمَامُ النِّعْمَةِ عَلَيْهِ بِإِكْمَالِ دِينِهِ. وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِ عَائِشَةَ كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ وَأَنْ يَكُونَ قَدْ طَلَبَ الْمَزِيدَ وَالثَّبَاتَ عَلَى مَا كَانَ وَتَمَسَّكَ بِهِ مَنْ قَالَ إِنَّ حُسْنَ الْخُلُقِ غَرِيزِيٌّ لَا مُكْتَسَبٌ وَالْمُخْتَارُ أَنَّ أُصُولَ الْأَخْلَاقِ غَرَائِزُ وَالتَّفَاوُتُ فِي الثَّمَرَاتِ وَهُوَ الَّذِي بِهِ التَّكْلِيفُ

(حم) وَكَذَا ابْنُ حِبَّانَ (عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ) قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ وَوَهِمَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ أَبُو مَسْعُودٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَظَرَ فِي الْمِرْآةِ قَالَ اللَّهُمَّ إِلَى آخِرِهِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

(اللهم كما حسنت) وفي رواية أحسنت (خلقي) أوله (فحسن خلقي) بضمتين أي لأقوى على أثقال الخلق وأتخلق بتحقيق العبودية والرضا بالقدر ومشاهدة الربوبية. قال الطيبي: ويحتمل أن يراد طلب الكمال وإتمام النعمة عليه بإكمال دينه. وفيه إشارة إلى قول عائشة كان خلقه القرآن وأن يكون قد طلب المزيد والثبات على ما كان وتمسك به من قال إن حسن الخلق غريزي لا مكتسب والمختار أن أصول الأخلاق غرائز والتفاوت في الثمرات وهو الذي به التكليف

(حم) وكذا ابن حبان (عن ابن مسعود) قال الزين العراقي ووهم من زعم أنه أبو مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نظر في المرآة قال اللهم إلى آخره قال المنذري رواته ثقات.