1492 - (اللهم إني أسألك العفة والعافية في دنياي وديني وأهلي ومالي اللهم استر عورتي وآمن روعتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك أن أغتال من تحتي) . (البزار) عن ابن عباس . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعِفَّةَ) بِالْكَسْرِ الْعَفَافُ يَعْنِي التَّنَزُّهَ عَمَّا لَا يُبَاحُ وَالْكَفَّ عَنْهُ (وَالْعَافِيَةَ فِي دُنْيَايَ وَدِينِي) وَيَنْدَرِجُ تَحْتَهُ الْوِقَايَةُ مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ (وَأَهْلِي وَمَالِي اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِي) أَيْ عُيُوبِي وَخَلَلِي وَتَقْصِيرِي وَالْعَوْرَةُ سَوْءَةُ الْإِنْسَانِ وَكُلُّ مَا يَسْتَحْيِي مِنْ ظُهُورِهِ وَهَذَا وَمَا أَشْبَهَهُ تَعْلِيمٌ لِلْأُمَّةِ (وَآمِنَ رَوْعَتِي) مِنَ الرَّوْعِ بِالْفَتْحِ الْفَزَعُ وَفِي رِوَايَةِ عَوْرَاتِي وَرَوْعَاتِي بِلَفْظِ الْجَمْعِ وَفِيهِ مِنْ أَنْوَاعِ الْبَدِيعِ جِنَاسُ الْقَلْبِ (وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي وَأَعُوذُ بِكَ) وَفِي رِوَايَةٍ وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ (أَنْ أُغْتَالَ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ أَيْ أُهْلَكَ. قَالَ الرَّاغِبُ: الْغُولُ إِهْلَاكُ الشَّيْءِ مِنْ حَيْثُ لَا يُحِسُّ بِهِ (مِنْ تَحْتِي) أَيْ أُدْهَى مِنْ حَيْثُ لَا أَشْعُرُ بِخَسْفٍ أَوْ غَيْرِهِ اسْتَوْعَبَ الْجِهَاتِ السِّتَّ بِحَذَافِيرِهَا لِأَنَّ مَا يَلْحَقُ الْإِنْسَانَ مِنْ نَحْوِ نَكْبَةٍ وَفِتْنَةٍ إِنَّمَا يَصِلُهُ مِنْ أَحَدِهَا وَتَخْصِيصُ جِهَةِ السُّفْلِ بِقَوْلِهِ وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ إِلَى آخِرِهِ إِدْمَاجٌ بِمَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ وَمَا أَحْسَنَ قَوْلَهُ بِعَظَمَتِكَ فِي هَذَا الْمَقَامِ

(الْبَزَّارُ) فِي مُسْنَدِهِ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ يُونُسُ بْنُ حِبَّانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ انْتَهَى. وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُؤَلِّفِ أَنَّهُ لَا يُوجَدُ فِي أَحَدِ دَوَاوِينِ الْإِسْلَامِ السِّتَّةِ وَإِلَّا لَمَا عَدَلَ عَنْهُ وَهُوَ تَقْصِيرٌ أَوْ قُصُورٌ فَقَدْ خَرَّجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَكَذَا الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ انْتَهَى فَاقْتِصَارُ الْمُصَنِّفِ عَلَى الْبَزَّارِ خِلَافُ اللَّائِقِ.

(اللهم إني أسألك العفة) بالكسر العفاف يعني التنزه عما لا يباح والكف عنه (والعافية في دنياي وديني) ويندرج تحته الوقاية من كل مكروه (وأهلي ومالي اللهم استر عورتي) أي عيوبي وخللي وتقصيري والعورة سوءة الإنسان وكل ما يستحيي من ظهوره وهذا وما أشبهه تعليم للأمة (وآمن روعتي) من الروع بالفتح الفزع وفي رواية عوراتي وروعاتي بلفظ الجمع وفيه من أنواع البديع جناس القلب (واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك) وفي رواية وأعوذ بعظمتك (أن أغتال) بضم الهمزة أي أهلك. قال الراغب: الغول إهلاك الشيء من حيث لا يحس به (من تحتي) أي أدهى من حيث لا أشعر بخسف أو غيره استوعب الجهات الست بحذافيرها لأن ما يلحق الإنسان من نحو نكبة وفتنة إنما يصله من أحدها وتخصيص جهة السفل بقوله وأعوذ بعظمتك إلى آخره إدماج بمعنى قوله تعالى ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب وما أحسن قوله بعظمتك في هذا المقام

(البزار) في مسنده (عن ابن عباس ) قال الهيثمي: فيه يونس بن حبان وهو ضعيف انتهى. وظاهر صنيع المؤلف أنه لا يوجد في أحد دواوين الإسلام الستة وإلا لما عدل عنه وهو تقصير أو قصور فقد خرجه أبو داود وابن ماجه وكذا الحاكم وصححه من حديث ابن عمر قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح انتهى فاقتصار المصنف على البزار خلاف اللائق.