1500 - (اللهم من آمن بك وشهد أني رسولك فحبب إليه لقاءك وسهل عليه قضاءك وأقلل له من الدنيا ومن لم يؤمن بك ويشهد أني رسولك فلا تحبب إليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك وكثر له من الدنيا) . (طب) عن فضالة بن عبيد . (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(اللَّهُمَّ مَنْ آمَنَ بِكَ) أَيْ صَدَّقَ بِأَنَّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ (وَشَهِدَ أَنِّي رَسُولُكَ) إِلَى الثِّقْلَيْنِ (فَحَبِّبْ إِلَيْهِ لِقَاءَكَ وَسَهِّلْ عَلَيْهِ قَضَاءَكَ) فَيَتَلَقَّاكَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ وَخَاطِرٍ مُنْشَرِحٍ وَلَا يَنْهَمِكُ فِي شَيْءٍ مِنْ قَضَائِكَ وَيَعْلَمُ أَنَّهُ مَا مِنْ شَيْءٍ قَدَّرْتَهُ إِلَّا وَلَهُ وَفِيهِ خُيُورٌ كَثِيرَةٌ دِينِيَّةٌ فَيَحْسُنُ ظَنُّهُ بِكَ (وَأَقْلِلْ لَهُ مِنَ الدُّنْيَا) أَيْ مِنْ زَهْرَتِهَا وَزِينَتِهَا لِيَتَجَافَى بِالْقَلْبِ عَنْ دَارِ الْغُرُورِ وَيَمِيلَ بِهِ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ (وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ وَيَشْهَدْ أَنِّي رَسُولُكَ فَلَا تُحَبِّبْ إِلَيْهِ لِقَاءَكَ وَلَا تُسَهِّلْ عَلَيْهِ قَضَاءَكَ وَكَثِّرْ لَهُ مِنَ الدُّنْيَا) وَذَلِكَ هُوَ غَايَةُ الشَّقَاءِ فَإِنَّ مُوَاتَاةَ النِّعَمِ عَلَى وَفْقِ الْمُرَادِ مِنْ غَيْرِ امْتِزَاجٍ بِبَلَاءٍ وَمُصِيبَةٍ يُورِثُ طُمَأْنِينَةَ الْقَلْبِ إِلَى الدُّنْيَا وَأَسْبَابِهَا حَتَّى تَصِيرَ كَالْجَنَّةِ فِي حَقِّهِ فَيَعْظُمُ بَلَاؤُهُ عِنْدَ الْمَوْتِ بِسَبَبِ مُفَارَقَتِهِ وَإِذَا كَثُرَتْ عَلَيْهِ الْمَصَائِبُ انْزَعَجَ قَلْبُهُ عَنِ الدُّنْيَا وَلَمْ يَسْكُنْ إِلَيْهَا وَلَمْ يَأْنَسْ بِهَا فَتَصِيرُ كَالسَّجْنِ لَهُ وَخُرُوجُهُ مِنْهَا غَايَةُ اللَّذَّةِ كَالْخَلَاصِ مِنَ السِّجْنِ. .

(تَنْبِيهٌ): قَالَ فِي الْحِكَمِ: وُرُودُ الْفَاقَاتِ أَعْيَادُ الْمُرِيدِينَ الْفَاقَاتُ بَسْطُ الْمَوَاهِبِ إِنْ أَرَدْتَ وُرُودَ الْمَوَاهِبِ عَلَيْكَ صَحِّحِ الْفَقْرَ وَالْفَاقَةَ لَدَيْكَ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ تَحَقَّقْ بِأَوْصَافِكَ يَمُدُّكَ بِأَوْصَافِهِ تَحَقَّقْ بِذَلِكَ يَمُدُّكَ بِعِزِّهِ تَحَقَّقْ بِعَجْزِكَ يَمُدُّكَ بِقُدْرَتِهِ تَحَقَّقْ بِضَعْفِكَ يَمُدُّكَ بِحَوْلِهِ

(طب) عَنْ فُضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

(اللهم من آمن بك) أي صدق بأنك لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك (وشهد أني رسولك) إلى الثقلين (فحبب إليه لقاءك وسهل عليه قضاءك) فيتلقاك بقلب سليم وخاطر منشرح ولا ينهمك في شيء من قضائك ويعلم أنه ما من شيء قدرته إلا وله وفيه خيور كثيرة دينية فيحسن ظنه بك (وأقلل له من الدنيا) أي من زهرتها وزينتها ليتجافى بالقلب عن دار الغرور ويميل به إلى دار الخلود (ومن لم يؤمن ويشهد أني رسولك فلا تحبب إليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك وكثر له من الدنيا) وذلك هو غاية الشقاء فإن مواتاة النعم على وفق المراد من غير امتزاج ببلاء ومصيبة يورث طمأنينة القلب إلى الدنيا وأسبابها حتى تصير كالجنة في حقه فيعظم بلاؤه عند الموت بسبب مفارقته وإذا كثرت عليه المصائب انزعج قلبه عن الدنيا ولم يسكن إليها ولم يأنس بها فتصير كالسجن له وخروجه منها غاية اللذة كالخلاص من السجن. .

(تنبيه): قال في الحكم: ورود الفاقات أعياد المريدين الفاقات بسط المواهب إن أردت ورود المواهب عليك صحح الفقر والفاقة لديك إنما الصدقات للفقراء تحقق بأوصافك يمدك بأوصافه تحقق بذلك يمدك بعزه تحقق بعجزك يمدك بقدرته تحقق بضعفك يمدك بحوله

(طب) عن فضالة بن عبيد ) قال الهيثمي رجاله ثقات.