1544 - (اللهم ارحم خلفائي الذين يأتون من بعدي الذين يروون أحاديثي وسنتي ويعلمونها الناس) . (طس) عن علي. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(اللَّهُمَّ ارْحَمْ خُلَفَائِي الَّذِينَ يَأْتُونَ) أَيْ يَجِيئُونَ (مِنْ بَعْدِي) قُيِّدَ بِهِ لِأَنَّ الْخَلِيفَةَ كَثِيرًا مَا يَخْلُفُ الْغَائِبَ بِسُوءٍ وَإِنْ كَانَ مُصْلِحًا فِي حُضُورِهِ ذَكَرَهُ الْحَرَّالِيُّ ثُمَّ بَيَّنَ مُرَادَهُ بِخُلَفَائِهِ بِقَوْلِهِ الَّذِينَ (يَرْوُونَ أَحَادِيثِي وَسُنَّتِي وَيُعَلِّمُونَهَا النَّاسَ) فَهُمْ خُلَفَاؤُهُ عَلَى الْحَقِيقَةِ وَبَيَّنَ بِهَذَا أَنَّهُ لَيْسَ مُرَادُهُ هُنَا الْخِلَافَةَ الَّتِي هِيَ الْإِمَامَةُ الْعُظْمَى وَهَذِهِ مَنْقَبَةٌ لِأَهْلِ الْحَدِيثِ الْعَالِمِينَ الْعَامِلِينَ أَعْظِمْ بِهَا مِنْ مَنْقَبَةٍ وَالْأَحَادِيثُ جَمْعُ حَدِيثٍ وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ فِي عُرْفِ الشَّرْعِ مَا يُضَافُ إِلَى الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلًا أَوْ فِعْلًا أَوْ تَقْرِيرًا وَالسُّنَنُ جَمْعُ سُنَّةٍ وَهِيَ الطَّرِيقَةُ وَالْمُرَادُ بِهَا فِي عُرْفِ الشَّرْعِ الطَّرِيقَةُ الَّتِي كَانَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّاهَا فَهُمَا إِلَى التَّرَادُفِ أَقْرَبُ وَقَدْ يُقَالُ أَرَادَ بِهَا هُنَا الطَّرِيقَةَ الْمَسْلُوكَةَ فِي الدِّينِ وَإِنْ كَانَ مِنْ كَلَامِ التَّابِعِينَ فَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ الْمُجْتَهِدِينَ فَيَدْخُلُ فِيهِ الْفُقَهَاءُ

(طس عَنْ عَلِيٍّ) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ قَالَ مُخَرِّجُهُ الطَّبَرَانِيُّ تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى أَبُو طَاهِرٍ الْعُلْوِيُّ الْهَاشِمِيُّ قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ وَأَحْمَدُ هَذَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ كَذَّابٌ انْتَهَى.

وَفِي الْمِيزَانِ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ وَأَحْمَدُ كَذَّابٌ انْتَهَى فَكَانَ يَنْبَغِي حَذْفُهُ مِنَ الْكِتَابِ.

(اللهم ارحم خلفائي الذين يأتون) أي يجيئون (من بعدي) قيد به لأن الخليفة كثيرا ما يخلف الغائب بسوء وإن كان مصلحا في حضوره ذكره الحرالي ثم بين مراده بخلفائه بقوله الذين (يروون أحاديثي وسنتي ويعلمونها الناس) فهم خلفاؤه على الحقيقة وبين بهذا أنه ليس مراده هنا الخلافة التي هي الإمامة العظمى وهذه منقبة لأهل الحديث العالمين العاملين أعظم بها من منقبة والأحاديث جمع حديث وتقدم أنه في عرف الشرع ما يضاف إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم قولا أو فعلا أو تقريرا والسنن جمع سنة وهي الطريقة والمراد بها في عرف الشرع الطريقة التي كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يتحراها فهما إلى الترادف أقرب وقد يقال أراد بها هنا الطريقة المسلوكة في الدين وإن كان من كلام التابعين فمن بعدهم من المجتهدين فيدخل فيه الفقهاء

(طس عن علي) أمير المؤمنين ثم قال مخرجه الطبراني تفرد به أحمد بن عيسى أبو طاهر العلوي الهاشمي قال الزين العراقي وأحمد هذا قال الدارقطني كذاب انتهى.

وفي الميزان هذا حديث باطل وأحمد كذاب انتهى فكان ينبغي حذفه من الكتاب.