1564 - (التمس ولو خاتما من حديد) . (حم) (ق) (د) عن سهل بن سعد . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْتَمِسْ) أَيُّهَا الطَّالِبُ لِلتَّزْوِيجِ شَيْئًا تَجْعَلُهُ صَدَاقًا (وَلَوْ) كَانَ إِنَّمَا تَجِدُ (خَاتَمًا) كَأَنَّهُ قَالَ الْتَمِسْ شَيْئًا عَلَى كُلِّ حَالٍ وَإِنْ قَلَّ فَإِنَّهُ لَمَّا أَمَرَ بِالِالْتِمَاسِ أَمْرًا مُطْلَقًا خَشِيَ تَوَهُّمَ خُرُوجِ خَاتَمِ الْحَدِيدِ عَنِ الْمُلْتَمَسَاتِ فَأَكَّدَ دُخُولَهُ فِيهَا بِالْوَاوِ الْمُدْخِلَةِ مَا بَعْدَهَا فِيمَا قَبْلَهَا فَنُصِبَ بِإِضْمَارِ فِعْلٍ دَلَّ عَلَيْهِ مَا قَبْلَهُ. قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ: وَخَاتَمُ الْحَدِيدِ وَإِنْ نَهَى عَنِ التَّخَتُّمِ بِهِ لَكِنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ بِذَلِكَ فِي جُمْلَةِ مَا لَا قِيمَةَ لَهُ وَفِي بَعْضِ نُسَخِ مُسْلِمٍ وَلَوْ خَاتَمٌ أَيْ وَلَوْ هُوَ خَاتَمٌ أَوْ وَلَوْ فَصُّ خَاتَمٍ (مِنْ حَدِيدٍ) وَفِيهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ لَا يُعْقَدَ نِكَاحٌ إِلَّا بِصَدَاقٍ لِأَنَّهُ أَقْطَعُ لِلنِّزَاعِ وَأَنْفَعُ لِلْمَرْأَةِ لَوْ طُلِّقَتْ قَبْلَ دُخُولٍ وَأَنَّهُ غَيْرُ مُقَدَّرٍ فَيَجُوزُ بِأَقَلِّ مُتَمَوَّلٍ أَوْ خَاتَمُ الْحَدِيدِ غَالِيَةُ الْقِلَّةِ فَهُوَ رَدٌّ عَلَى مَالِكٍ فِي جَعْلِهِ أَقَلَّهُ مَا يَجِبُ فِيهِ الْقَطْعُ وَأَبِي حَنِيفَةَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَحِلِّ نِكَاحِ الْمُعْسِرِ وَاتِّخَاذِ خَاتَمِ حَدِيدٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ (تَتِمَّةٌ) قَالَ فِي شَرْحِ اللُّمَعِ سُمِّيَ الْحَدِيدُ حَدِيدًا لِأَنَّ الْحَدَّ لُغَةً الْمَنْعُ وَهُوَ يَمْنَعُ مِنْ وُصُولِ السِّلَاحِ إِلَى الْبَدَنِ وَسُمِّيَ الْبَوَّابُ وَالسَّجَّانُ حَدَّادًا لِمَنْعِهِ مَنْ فِي الْمَحَلِّ مِنَ الْخُرُوجِ

(حم) (ق) (د) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ) ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَمْ يُخَرِّجْهُ مِنَ السِّتَّةِ إِلَّا الثَّلَاثَةَ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ بَلْ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ كُلُّهُمْ بِأَلْفَاظٍ مُتَقَارِبَةٍ.

(التمس) أيها الطالب للتزويج شيئا تجعله صداقا (ولو) كان إنما تجد (خاتما) كأنه قال التمس شيئا على كل حال وإن قل فإنه لما أمر بالالتماس أمرا مطلقا خشي توهم خروج خاتم الحديد عن الملتمسات فأكد دخوله فيها بالواو المدخلة ما بعدها فيما قبلها فنصب بإضمار فعل دل عليه ما قبله. قال التوربشتي: وخاتم الحديد وإن نهى عن التختم به لكنه لم يدخل بذلك في جملة ما لا قيمة له وفي بعض نسخ مسلم ولو خاتم أي ولو هو خاتم أو ولو فص خاتم (من حديد) وفيه أنه ينبغي أن لا يعقد نكاح إلا بصداق لأنه أقطع للنزاع وأنفع للمرأة لو طلقت قبل دخول وأنه غير مقدر فيجوز بأقل متمول أو خاتم الحديد غالية القلة فهو رد على مالك في جعله أقله ما يجب فيه القطع وأبي حنيفة عشرة دراهم وحل نكاح المعسر واتخاذ خاتم حديد وغير ذلك (تتمة) قال في شرح اللمع سمي الحديد حديدا لأن الحد لغة المنع وهو يمنع من وصول السلاح إلى البدن وسمي البواب والسجان حدادا لمنعه من في المحل من الخروج

(حم) (ق) (د) عن سهل بن سعد ) ظاهره أنه لم يخرجه من الستة إلا الثلاثة والأمر بخلافه بل رواه الجماعة كلهم بألفاظ متقاربة.