(أَلْحِدُوا) أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=2198شُقُّوا جَانِبَ الْقَبْرِ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ شَقًّا وَضَعُوا فِيهِ الْمَيِّتَ. قَالَ النَّوَوِيُّ: وَهُوَ بِوَصْلِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ الْحَاءِ وَيَجُوزُ بِقَطْعِهَا وَكَسْرِ الْحَاءِ (وَلَا تَشُقُّوا) أَيْ لَا تَحْفِرُوا فِي وَسَطِهِ وَتَبْنُوا جَانِبَيْهِ وَتُسَقِّفُوهُ مِنْ فَوْقِهِ (فَإِنَّ اللَّحْدَ لَنَا) أَيْ هُوَ الَّذِي نُؤْثِرُهُ وَنَخْتَارُهُ (وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا) أَيْ هُوَ اخْتِيَارُ مَنْ قَبْلَنَا مِنَ الْأُمَمِ وَاسْتَفَدْنَا أَنَّ اللَّحْدَ فَضْلٌ وَلَيْسَ فِيهِ النَّهْيُ عَنِ الشَّقِّ. قَالَ الطِّيبِيُّ: وَيُحْتَمَلُ أَنَّ ضَمِيرَ الْجَمْعِ نَفْسُهُ أَيْ أُوثِرَ لِي اللَّحْدُ وَهُوَ إِخْبَارٌ عَنِ الْكَائِنِ فَيَكُونُ مُعْجِزَةً. اهـ. وَلَا يَخْفَى تَكَلُّفُهُ

(حم) وَكَذَا nindex.php?page=showalam&ids=14724الطَّيَالِسِيُّ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=97جَرِيرِ) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَفِيهِ عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ.