1579 - (ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام) . (ت) عن أنس (حم) (ن) (ك) عن ربيعة بن عامر. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَلِظُّوا بِيَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ اللَّامِ وَبِظَاءٍ مُعْجَمَةٍ مُشَدَّدَةٍ أَيِ الْزَمُوا هَذِهِ الدَّعْوَةَ وَأَكْثِرُوا مِنْهَا كَذَا فِي الرِّيَاضِ وَفِي رِوَايَةٍ سَنَدُهَا قَوِيٌّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَلِحُّوا بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ ثَقِيلَةٍ وَكُلٌّ مِنْهَا بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ اللَّامِ وَمَعْنَاهَا مُتَقَارِبٌ ذَكَرَهُ ابْنُ حَجَرٍ وَأَيُّمَا كَانَ فَالْمُرَادُ دُومُوا عَلَى قَوْلِكُمْ ذَلِكَ فِي دُعَائِكُمْ وَاجْعَلُوهُ هَجِيرَاكُمْ لِئَلَّا تَرْكَنُوا أَوْ تَطْمَئِنُّوا لِغَيْرِهِ قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: أَلِظَّ وَأَلِبَّ وَأَلِجَّ أَخَوَاتٌ فِي مَعْنَى اللُّزُومِ وَالدَّوَامِ وَيُقَالُ أَلَظَّ الْمَطَرُ بِمَكَانِ كَذَا أَوْ أَتَتْنِي مَلِظَّتُكَ أَيْ رِسَالَتُكَ الَّتِي أَلْحَحْتَ فِيهَا قَالَ:

وَبَلَغَ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ مُلِظَّةٌ. . . رَسُولُ امْرِئٍ بَادِي الْمَوَدَّةِ نَاصِحٌ

وَيُقَالُ فُلَانٌ مُلِظٌّ بِفُلَانٍ وَذَلِكَ إِذَا رَأَيْتَهُ لَا يَسْكَنُ عَنْ ذِكْرِهِ وَيُقَالُ لِلْغَرِيمِ اللَّزُومِ مُلِظٌّ عَلَى مُفْعِلٍ إِلَى هُنَا كَلَامُهُ وَمَعْنَى ذَا الْجَلَالِ اسْتِحْقَاقُهُ وَصْفُ الْعَظَمَةِ وَنَعْتُ الرُّفْقَةِ عِزًّا وَتَكَبُّرًا عَنْ نَعْتِ الْمَوْجُودَاتِ فَجَلَالُهُ صِفَةٌ اسْتَحَقَّهَا لِذَاتِهِ وَالْإِكْرَامُ أَخَصُّ مِنَ الْإِنْعَامِ إِذِ الْإِنْعَامُ قَدْ يَكُونُ عَلَى غَيْرِ الْمُكَرَّمِ كَالْعَاصِي وَالْإِكْرَامُ لِمَنْ يُحِبُّهُ وَيُعِزُّهُ وَمِنْهُ سُمِّيَ مَا أَكْرَمَ اللَّهُ بِهِ أَوْلِيَاءَهُ مِمَّا يَخْرُجُ عَنِ الْعَادَةِ كَرَامَاتٌ فَنَدَبَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْإِكْثَارِ مِنْ قَوْلِكَ يَا ذَا الْجَلَالِ فِي الدُّعَاءِ لِيَسْتَشْعِرَ الْقَلْبُ مِنْ دَوَامِ ذِكْرِ اللِّسَانِ وَيُقِرُّ فِي السِّرِّ تَعْظِيمَ اللَّهِ وَهَيْبَتَهُ وَيَمْتَلِئَ الصَّدْرُ بِمُرَاقَبَةِ جَلَالِهِ فَيُكْرِمُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

(ت) عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ (حم) (ق) (ك) وَصَحَّحَهُ كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ حَسَّانَ [ ص: 161 ] شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ (عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرِ) بْنِ نِجَادٍ يُعَدُّ فِي أَهْلِ فِلَسْطِينَ قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَالَ الْحَاكِمُ صَحِيحٌ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ وَفِي الْإِصَابَةِ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ لَا يُعْرَفُ لِرَبِيعَةَ هَذَا إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

(ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام) بفتح الهمزة وكسر اللام وبظاء معجمة مشددة أي الزموا هذه الدعوة وأكثروا منها كذا في الرياض وفي رواية سندها قوي من حديث ابن عمر ألحوا بحاء مهملة ثقيلة وكل منها بفتح الهمزة وكسر اللام ومعناها متقارب ذكره ابن حجر وأيما كان فالمراد دوموا على قولكم ذلك في دعائكم واجعلوه هجيراكم لئلا تركنوا أو تطمئنوا لغيره قال الزمخشري: ألظ وألب وألج أخوات في معنى اللزوم والدوام ويقال ألظ المطر بمكان كذا أو أتتني ملظتك أي رسالتك التي ألححت فيها قال:

وبلغ بني سعد بن بكر ملظة. . . رسول امرئ بادي المودة ناصح

ويقال فلان ملظ بفلان وذلك إذا رأيته لا يسكن عن ذكره ويقال للغريم اللزوم ملظ على مفعل إلى هنا كلامه ومعنى ذا الجلال استحقاقه وصف العظمة ونعت الرفقة عزا وتكبرا عن نعت الموجودات فجلاله صفة استحقها لذاته والإكرام أخص من الإنعام إذ الإنعام قد يكون على غير المكرم كالعاصي والإكرام لمن يحبه ويعزه ومنه سمي ما أكرم الله به أولياءه مما يخرج عن العادة كرامات فندب المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى الإكثار من قولك يا ذا الجلال في الدعاء ليستشعر القلب من دوام ذكر اللسان ويقر في السر تعظيم الله وهيبته ويمتلئ الصدر بمراقبة جلاله فيكرمه في الدنيا والآخرة

(ت) عن أنس) بن مالك (حم) (ق) (ك) وصححه كلهم من طريق يحيى بن حسان [ ص: 161 ] شيخ من أهل بيت المقدس (عن ربيعة بن عامر) بن نجاد يعد في أهل فلسطين قال الترمذي حسن غريب وقال الحاكم صحيح وأقره الذهبي وفي الإصابة عن ابن عبد البر لا يعرف لربيعة هذا إلا هذا الحديث من هذا الوجه.