1613 - (أمان لأمتي من الغرق إذا ركبوا البحر أن يقولوا: بسم الله مجراها ومرساها الآية وما قدروا الله حق قدره الآية) (ع) ابن السني) عن الحسين. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَمَانٌ لِأُمَّتِي مِنَ الْغَرَقِ إِذَا رَكِبُوا الْبَحْرَ) فِي رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ بَدَلَهُ السَّفِينَةَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ مَرْدُوَيْهِ سَفِينَةً وَفِي رِوَايَةٍ الْفُلْكَ لَكِنَّ لَفْظَ رِوَايَةِ ابْنِ السُّنِّيِّ الَّتِي عَزَى الْمُؤَلِّفُ إِلَيْهَا رَكِبُوا وَلَمْ يَذْكُرْ بَحْرًا وَلَا سَفِينَةً كَمَا ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ (أَنْ يَقُولُوا) أَيْ يَقْرَءُوا عِنْدَ دُخُولِ السَّفِينَةِ أَوْ عِنْدَ سَيْرِهَا قَوْلَهُ تَعَالَى بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا أَيْ حَيْثُ تَجْرِي وَحَيْثُ تُرْسِي (الْآيَةَ) أَيْ إِلَى آخِرِهَا وَقَوْلُهُ تَعَالَى وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ الْآيَةُ) بِكَمَالِهَا أَيْ إِلَى تُشْرِكُونَ وَتَرْجَمَ عَلَيْهِ النَّوَوِيُّ فِي الْأَذْكَارِ بَابَ مَا يَقُولُهُ إِذَا رَكِبَ سَفِينَةً وَسَاقَ الْحَدِيثَ عَازِيًا لِابْنِ السُّنِّيِّ ثُمَّ قَالَ عَقِبَهُ هَكَذَا هُوَ فِي النُّسَخِ إِذَا رَكِبُوا لَمْ يَقُلِ السَّفِينَةَ وَنَقَلَ بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَنْ قَرَأَ الْآيَتَيْنِ فَعَطَبَ أَوْ غَرِقَ فَعَلَيَّ ذَلِكَ

(ع) وَابْنُ السُّنِّيِّ ) مِنْ طَرِيقِ أَبِي يَعْلَى الْمَذْكُورِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى أَنْبَأَنَا جُنَادَةُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ أَنْبَأَنَا مَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ أَنْبَأَنَا طَلْحَةُ الْعُقَيْلِيُّ (عَنِ الْحُسَيْنِ) بْنِ عَلِيٍّ يَرْفَعُهُ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ وَجُنَادَةُ ضَعِيفٌ وَشَيْخُهُ أَضْعَفُ مِنْهُ وَشَيْخُ شَيْخِهِ كَذَلِكَ بِالِاتِّفَاقِ فِيهِمَا وَطَلْحَةُ مَجْهُولٌ انْتَهَى.

وَفِي الْمِيزَانِ يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ أَحْمَدُ كَذَّابٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ ثُمَّ سَاقَ لَهُ أَخْبَارًا هَذَا مِنْهَا.

(أمان لأمتي من الغرق إذا ركبوا البحر) في رواية الطبراني بدله السفينة وفي رواية ابن مردويه سفينة وفي رواية الفلك لكن لفظ رواية ابن السني التي عزى المؤلف إليها ركبوا ولم يذكر بحرا ولا سفينة كما ذكره النووي (أن يقولوا) أي يقرءوا عند دخول السفينة أو عند سيرها قوله تعالى بسم الله مجراها ومرساها أي حيث تجري وحيث ترسي (الآية) أي إلى آخرها وقوله تعالى وما قدروا الله حق قدره الآية) بكمالها أي إلى تشركون وترجم عليه النووي في الأذكار باب ما يقوله إذا ركب سفينة وساق الحديث عازيا لابن السني ثم قال عقبه هكذا هو في النسخ إذا ركبوا لم يقل السفينة ونقل بعضهم عن ابن عباس من قرأ الآيتين فعطب أو غرق فعلي ذلك

(ع) وابن السني ) من طريق أبي يعلى المذكور قال حدثنا أبو يعلى أنبأنا جنادة حدثنا يحيى بن العلاء أنبأنا مروان بن سالم أنبأنا طلحة العقيلي (عن الحسين) بن علي يرفعه قال ابن حجر وجنادة ضعيف وشيخه أضعف منه وشيخ شيخه كذلك بالاتفاق فيهما وطلحة مجهول انتهى.

وفي الميزان يحيى بن العلاء قال أحمد كذاب يضع الحديث ثم ساق له أخبارا هذا منها.