1636 - (أمرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة ومن قصب لا صخب فيه ولا نصب) (حم) (حب) (ك) عن عبد الله بن جعفر . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أُمِرْتُ أَنْ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ أَيْ أَمَرَنِي اللَّهُ بِأَنْ (أُبَشِّرَ خَدِيجَةَ) بِنْتَ خُوَيْلِدٍ زَوْجَتَهُ (بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ) أُعِدَّ لَهَا (وَمِنْ قَصَبٍ) بِفَتْحِ الْقَافِ وَالصَّادِ يَعْنِي قَصَبَ اللُّؤْلُؤِ هَكَذَا جَاءَ مُفَسَّرًا فِي رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ وَلَهُ فِيهِ أَيْضًا مِنَ الْقَصَبِ الْمَنْظُومَةِ بِالدُّرِّ وَاللُّؤْلُؤِ وَالْيَاقُوتِ انْتَهَى وَقَالَ هُنَا أَيْضًا مِنْ قَصَبٍ وَلَمْ يَقُلْ مِنْ لُؤْلُؤٍ لِمُنَاسَبَةِ الْقَصَبِ لِكَوْنِهَا أَحْرَزَتْ قَصَبَ السَّبْقِ بِمُبَادَرَتِهَا إِلَى الْإِيمَانِ. قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَفِي الْقَصَبِ مُنَاسَبَةٌ أُخْرَى مِنْ جِهَةِ اسْتِوَاءِ أَكْثَرِ أَنَابِيبِهِ وَكَذَا كَانَ لِخَدِيجَةَ مِنَ الِاسْتِوَاءِ مَا لَيْسَ لِغَيْرِهَا إِذْ كَانَتْ حَرِيصَةً عَلَى رِضَاهُ بِكُلِّ مُمْكِنٍ وَلَمْ يَصْدُرْ مِنْهَا مَا يُغْضِبُهُ كَمَا وَقَعَ لِغَيْرِهَا انْتَهَى (لَا صَخَبَ فِيهِ) أَيْ لَا اضْطِرَابَ وَلَا ضَجَّةَ وَلَا صِيَاحَ إِذْ مَا مِنْ بَيْتٍ يَجْتَمِعُ فِيهِ أَهْلُهُ إِلَّا فِيهِ صِيَاحٌ وَجَلَبَةٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَجُوزُ كَوْنُ قَوْلِهِ لَا صَخَبَ أَيْ هُوَ مَخْصُوصٌ فِيهَا بِلَا مُشَارِكٍ إِذْ لَا يَكَادُ الْمُشْتَرِكُ يَسْلَمُ مِنَ التَّنَازُعِ الْمُؤَدِّي لِلصَّخَبِ (وَلَا نَصَبَ) أَيْ لَا تَعَبَ أَيْ لَا يَكُونُ لَهَا ثُمَّ تَشَاغُلٌ يَشْغَلُهَا عَنْ لَذَائِذِ الْجَنَّةِ وَلَا تَعَبَ يُنَغِّصُهَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي أَوِ الْمُرَادُ أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ ثَوَابَ أَعْمَالِهَا بَلْ زِيَادَةٌ بَعْدَ الْجَزَاءِ عَلَى أَعْمَالِهَا (فَإِنْ قِيلَ) كَيْفَ لَمْ يُبَشِّرْهَا إِلَّا بِبَيْتٍ وَأَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ لَهُ فِيهَا مَسِيرَةُ أَلْفِ عَامٍ (فَالْجَوَابُ) أَنَّ الْبَيْتَ عِبَارَةٌ عَنِ الْقَصْرِ وَتَسْمِيَةُ الْكُلِّ بِاسْمِ الْجُزْءِ مَعْلُومٌ فِي لِسَانِهِمْ فَلَمَّا كَانَتْ خَدِيجَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَوَّلَ مَنْ بَنَى بَيْتًا فِي الْإِسْلَامِ وَلَمْ يَكُنْ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ بَيْتُ إِسْلَامٍ إِلَّا بَيْتُهَا عَبَّرَ بِلَفْظِ الْبَيْتِ لِلْمُنَاسَبَةِ أَوْ أَنَّهَا بُشِّرَتْ بِبَيْتٍ زَائِدٍ عَلَى مَا أُعِدَّ لَهَا وَخُصَّ الْقَصَبُ لِحِيَازَتِهَا قَصَبَ السَّبْقِ فَجَاءَ عَلَى مَعْنَى الْمُقَابَلَةِ

(حم) (حب) (ك) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ) قَالَ الْحَاكِمُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ: أَحْمَدُ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ وَقَدْ صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ.

(أمرت أن) بضم الهمزة مبنيا للمفعول أي أمرني الله بأن (أبشر خديجة) بنت خويلد زوجته (ببيت في الجنة) أعد لها (ومن قصب) بفتح القاف والصاد يعني قصب اللؤلؤ هكذا جاء مفسرا في رواية الطبراني في الأوسط وله فيه أيضا من القصب المنظومة بالدر واللؤلؤ والياقوت انتهى وقال هنا أيضا من قصب ولم يقل من لؤلؤ لمناسبة القصب لكونها أحرزت قصب السبق بمبادرتها إلى الإيمان. قال ابن حجر : وفي القصب مناسبة أخرى من جهة استواء أكثر أنابيبه وكذا كان لخديجة من الاستواء ما ليس لغيرها إذ كانت حريصة على رضاه بكل ممكن ولم يصدر منها ما يغضبه كما وقع لغيرها انتهى (لا صخب فيه) أي لا اضطراب ولا ضجة ولا صياح إذ ما من بيت يجتمع فيه أهله إلا فيه صياح وجلبة وقال بعضهم يجوز كون قوله لا صخب أي هو مخصوص فيها بلا مشارك إذ لا يكاد المشترك يسلم من التنازع المؤدي للصخب (ولا نصب) أي لا تعب أي لا يكون لها ثم تشاغل يشغلها عن لذائذ الجنة ولا تعب ينغصها ذكره القاضي أو المراد أن ذلك ليس ثواب أعمالها بل زيادة بعد الجزاء على أعمالها (فإن قيل) كيف لم يبشرها إلا ببيت وأدنى أهل الجنة له فيها مسيرة ألف عام (فالجواب) أن البيت عبارة عن القصر وتسمية الكل باسم الجزء معلوم في لسانهم فلما كانت خديجة رضي الله عنها أول من بنى بيتا في الإسلام ولم يكن على ظهر الأرض بيت إسلام إلا بيتها عبر بلفظ البيت للمناسبة أو أنها بشرت ببيت زائد على ما أعد لها وخص القصب لحيازتها قصب السبق فجاء على معنى المقابلة

(حم) (حب) (ك) عن عبد الله بن جعفر ) قال الحاكم على شرط مسلم وأقره الذهبي وقال الهيثمي: أحمد رجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وقد صرح بالسماع.