(أُمِرْنَا) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ أَنَا وَأُمَّتِي nindex.php?page=treesubj&link=22630 (بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ) أَيْ بِإِكْمَالِهِ عَلَى مَا شَرَعَ فِيهِ مِنَ السُّنَنِ لَا إِتْمَامَ فُرُوضِهِ فَإِنَّهُ غَيْرُ مَخْصُوصٍ بِهِمْ فَإِنَّ إِتْمَامَهُ عَلَى غَيْرِهِمْ أَيْضًا عَلَى مَا عَلَيْهِ التَّعْوِيلُ وَمَا تَقَرَّرَ مِنْ أَنَّ الْمَأْمُورَ هُوَ وَأُمَّتُهُ هُوَ مَا قَرَّرَهُ جَمْعٌ لَكِنَّ الْأَوْجَهَ أَنَّ الْمُرَادَ الْأَنْبِيَاءُ كَمَا أَفْصَحَ بِهِ فِي خَبَرِ هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي. قَالَ الْمُؤَلِّفُ فِي الْخَصَائِصِ: لَمْ يَكُنِ الْوُضُوءُ إِلَّا لِلْأَنْبِيَاءِ دُونَ أُمَمِهِمْ

nindex.php?page=showalam&ids=14273 (الدَّارِمِيُّ) فِي مُسْنَدِهِ (عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ) وَفِي الْبَابِ غَيْرُهُ أَيْضًا.