nindex.php?page=treesubj&link=21399_29398 (إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِمُدَارَاةِ النَّاسِ) أَيْ بِمُلَاطَفَتِهِمْ وَمُلَايَنَتِهِمْ وَمُؤَاخَاتِهِمْ وَالتَّحَبُّبِ إِلَيْهِمْ وَيُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ وَالْأَمْرُ [ ص: 216 ] لِلْوُجُوبِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ (كَمَا أَمَرَنِي بِإِقَامَةِ الْفَرَائِضِ) وَفِي رِوَايَةٍ بَدَلَهُ الْقُرْآنِ أَيْ أَمَرَنِي بِمُلَاطَفَتِهِمْ قَوْلًا وَفِعْلًا وَالرِّفْقِ بِهِمْ وَتَآلُفِهِمْ لِيَدْخُلَ مَنْ يَدْخُلُ مِنْهُمْ فِي الدِّينِ وَيَتَّقِي الْمُسْلِمُونَ شَرَّ مَنْ قُدِّرَ عَلَيْهِ الشَّقَاءُ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ حَكِيمٌ: هَذَا الْأَمْرُ لَا يُصْلِحُهُ إِلَّا لِينٌ مِنْ غَيْرِ ضَعْفٍ وَشِدَّةٌ مِنْ غَيْرِ عُنْفٍ وَهَذِهِ هِيَ الْمُدَارَاةُ أَمَّا الْمُدَاهَنَةُ وَهِيَ بَذْلُ الدِّينِ لِصَلَاحِ الدُّنْيَا فَمُحَرَّمَةٌ مَذْمُومَةٌ وَعُلِمَ مِمَّا تَقَرَّرَ أَنَّ أَمْرَهُ بِالْمُدَارَاةِ لَا يُعَارِضُ أَمْرَهُ بِالْإِغْلَاظِ عَلَى الْكُفَّارِ وَبَعْثَهُ السَّيْفَ لِأَنَّ الْمُدَارَاةَ تَكُونُ أَوَّلًا فَإِنْ لَمْ تُفِدْ فَالْإِغْلَاظُ فَإِنْ لَمْ يَفِدْ فَالسَّيْفُ

(قر عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ) وَفِيهِ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ كَانَ مُتَسَاهِلًا وَبِشْرُ بْنُ عُبَيْدٍ الدَّارِمِيُّ قَالَ الذَّهَبِيُّ ضَعِيفٌ جِدًّا وَقَالَ فِي الْمِيزَانِ بِشْرُ بْنُ عُبَيْدٍ كَذَّبَهُ الْأَزْدِيُّ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ثُمَّ سَاقَ مِنْ مَنَاكِيرِهِ هَذَا الْخَبَرَ.