1719 - (إن الله تعالى جميل يحب الجمال) (م) عن ابن مسعود (طب) عن أبي أمامة (ك) عن ابن عمر وابن عساكر عن جابر وعن ابن عمر (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَمِيلٌ) لَهُ الْجَمَالُ الْمُطْلَقُ وَمَنْ أَحَقُّ بِالْجَمَالِ مِنْ كُلِّ جَمَالٍ فِي الْوُجُودِ مِنْ آثَارِ صَنْعَتِهِ فَلَهُ جَمَالُ الذَّاتِ وَجَمَالُ الصِّفَاتِ وَجَمَالُ الْأَفْعَالِ وَلَوْلَا حِجَابُ النُّورِ عَلَى وَجْهِهِ لَأَحْرَقَتْ سَبَحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ (يُحِبُّ الْجَمَالَ) أَيِ التَّجَمُّلَ مِنْكُمْ فِي الْهَيْئَةِ أَوْ فِي قِلَّةِ إِظْهَارِ الْحَاجَةِ لِغَيْرِهِ وَسِرُّ ذَلِكَ أَنَّهُ كَامِلٌ فِي أَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ فَلَهُ الْكَمَالُ الْمُطْلَقُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَيُحِبُّ أَسْمَاءَهُ وَصِفَاتِهِ وَيُحِبُّ ظُهُورَ آثَارِهَا فِي خَلْقِهِ فَإِنَّهُ مِنْ لَوَازِمِ كَمَالِهِ وَهُوَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ عَلِيمٌ يُحِبُّ الْعُلَمَاءَ جَوَادٌ يُحِبُّ الْجُودَ قَوِيٌّ يُحِبُّ الْقَوِيَّ فَالْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ حَيِيٌّ يُحِبُّ أَهْلَ الْحَيَاءِ وَالْوَفَاءِ شَكُورٌ يُحِبُّ الشَّاكِرِينَ صَدُوقٌ يُحِبُّ الصَّادِقِينَ مُحْسِنٌ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ .

(تَنْبِيهٌ): قَالَ ابْنُ عَرَبِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْجَمَالُ نَعْتٌ إِلَهِيٌّ وَنَبَّهَ بِقَوْلِهِ جَمِيلٌ عَلَى أَنَّا نُحِبُّهُ فَانْقَسَمْنَا فَمِنَّا مِنْ نَظَرَ إِلَى جَمَالِ الْكَمَالِ وَهُوَ جَمَالُ الْحِكْمَةِ فَأَحَبَّهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ لِأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ مُحْكَمٌ وَهُوَ صَنْعَةُ حَكِيمٍ وَمِنَّا مَنْ لَمْ يَبْلُغْ هَذِهِ الرُّتْبَةَ وَمَا لَهُ عِلْمٌ بِالْجَمَالِ إِلَّا هَذَا الْجَمَالَ الْمُقَيَّدَ الْمَوْقُوفَ عَلَى الْغَرَضِ وَهُوَ فِي الشَّرْعِ مَوْضِعُ قَوْلِهِ اعْبُدِ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَجَاءَ بِكَافِ التَّشْبِيهِ فَمَنْ لَمْ يَصِلْ فَهْمُهُ إِلَى أَكْثَرَ مِنَ الْجَمَالِ الْمُقَيَّدِ قَيَّدَهُ بِهِ فَأَحَبَّهُ لِكَمَالِهِ وَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ لِإِتْيَانِهِ بِالْمَشْرُوعِ عَلَى قَدْرِ وُسْعِهِ وَلَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا فَبَقِيَ حُبُّهُ تَعَالَى لِلْجَمَالِ وَهِيَ رُتْبَةُ أَهْلِ الْكَمَالِ فَأَحَبَّهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ فَإِنَّ الْعَالَمَ خَلَقَهُ اللَّهُ فِي غَايَةِ الْإِحْكَامِ وَالْإِتْقَانِ كَمَا قَالَ حُجَّةُ الْإِسْلَامِ لَيْسَ فِي الْإِمْكَانِ أَبْدَعُ مِمَّا كَانَ فَالْعَامُّ جَمَالُ اللَّهِ وَهُوَ الْجَمِيلُ الْمُحِبُّ لِلْجَمَالِ فَمَنْ أَحَبَّ الْعَالَمَ بِهَذَا النَّظَرِ فَمَا أَحَبَّ إِلَّا جَمَالَ اللَّهِ إِذْ جَمَالُ الصَّنْعَةِ لَا يُضَافُ إِلَيْهَا بَلْ إِلَى صَانِعِهَا

(م) فِي الْإِيمَانِ (ت) فِي الْبِرِّ (عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ) قَالَ قَالَ رَسُولُ [ ص: 225 ] اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ فَقَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنًا فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ . وَغَمْطُ النَّاسِ هَكَذَا سِيَاقُ مُسْلِمٍ وَالتِّرْمِذِيِّ (طب) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ) الْبَاهِلِيِّ (ك) عَنِ ابْنِ عُمَرَ) ابْنِ الْخَطَّابِ ( وَابْنِ عَسَاكِرَ ) فِي تَارِيخِهِ (عَنْ جَابِرِ) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ) قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِنَ الْكِبَرِ أَنْ أَلْبَسَ الْحُلَّةَ الْحَسَنَةَ فَذَكَرَهُ قَالَ الْحَاكِمُ احْتَجَّا بِرِوَايَتِهِ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ وَقَدْ وَهِمَ أَعْنِي الْحَاكِمَ فِي اسْتِدْرَاكِهِ.

(إن الله تعالى جميل) له الجمال المطلق ومن أحق بالجمال من كل جمال في الوجود من آثار صنعته فله جمال الذات وجمال الصفات وجمال الأفعال ولولا حجاب النور على وجهه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه من خلقه (يحب الجمال) أي التجمل منكم في الهيئة أو في قلة إظهار الحاجة لغيره وسر ذلك أنه كامل في أسمائه وصفاته فله الكمال المطلق من كل وجه ويحب أسماءه وصفاته ويحب ظهور آثارها في خلقه فإنه من لوازم كماله وهو وتر يحب الوتر جميل يحب الجمال عليم يحب العلماء جواد يحب الجود قوي يحب القوي فالمؤمن القوي أحب إليه من المؤمن الضعيف حيي يحب أهل الحياء والوفاء شكور يحب الشاكرين صدوق يحب الصادقين محسن يحب المحسنين إلى غير ذلك .

(تنبيه): قال ابن عربي رضي الله عنه الجمال نعت إلهي ونبه بقوله جميل على أنا نحبه فانقسمنا فمنا من نظر إلى جمال الكمال وهو جمال الحكمة فأحبه في كل شيء لأن كل شيء محكم وهو صنعة حكيم ومنا من لم يبلغ هذه الرتبة وما له علم بالجمال إلا هذا الجمال المقيد الموقوف على الغرض وهو في الشرع موضع قوله اعبد الله كأنك تراه فجاء بكاف التشبيه فمن لم يصل فهمه إلى أكثر من الجمال المقيد قيده به فأحبه لكماله ولا حرج عليه لإتيانه بالمشروع على قدر وسعه ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها فبقي حبه تعالى للجمال وهي رتبة أهل الكمال فأحبه في كل شيء فإن العالم خلقه الله في غاية الإحكام والإتقان كما قال حجة الإسلام ليس في الإمكان أبدع مما كان فالعام جمال الله وهو الجميل المحب للجمال فمن أحب العالم بهذا النظر فما أحب إلا جمال الله إذ جمال الصنعة لا يضاف إليها بل إلى صانعها

(م) في الإيمان (ت) في البر (عن ابن مسعود) قال قال رسول [ ص: 225 ] الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا فقال إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق . وغمط الناس هكذا سياق مسلم والترمذي (طب) عن أبي أمامة) الباهلي (ك) عن ابن عمر) ابن الخطاب ( وابن عساكر ) في تاريخه (عن جابر) بن عبد الله (وعن ابن عمر) قال ابن مسعود قلت يا رسول الله أمن الكبر أن ألبس الحلة الحسنة فذكره قال الحاكم احتجا بروايته وأقره الذهبي وقد وهم أعني الحاكم في استدراكه.