(إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا) أَيْ أَجْرَى [ ص: 248 ] الْقَلَمَ عَلَى اللَّوْحِ وَأَثْبَتَ فِيهِ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ عَلَى وَفْقِ مَا تَعَلَّقَتْ بِهِ إِرَادَتُهُ أَزَلًا إِثْبَاتُ الْكَاتِبِ عَلَى مَا فِي ذِهْنِهِ بِقَلَمِهِ عَلَى اللَّوْحِ أَوْ قَدَّرَ وَعَيَّنَ مَقَادِيرَ تَعْيِينًا بَتًّا يَسْتَحِيلُ خِلَافُهُ (قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ) جَمَعَ السَّمَاوَاتِ دُونَ الْأَرْضِ وَهُنَّ مِثْلُهُنَّ لِأَنَّ طَبَقَاتِهَا بِالذَّاتِ مُتَفَاوِتَةُ الْآثَارِ وَالْحَرَكَاتِ وَقَدَّمَهَا لِشَرَفِهَا وَعُلُوِّ مَكَانِهَا (بِأَلْفَيْ عَامٍ) كَنَّى بِهِ عَنْ طُولِ الْمُدَّةِ وَتَمَادِي مَا بَيْنَ التَّقْدِيرِ وَالْخَلْقِ مِنَ الْمَدَدِ فَلَا يُنَافِي عَدَمُ تَحْقِيقِ الْأَعْوَامِ قَبْلَ السَّمَاءِ وَالْأَعْوَامُ مُجَرَّدُ الْكَثْرَةِ وَعَدَمُ النِّهَايَةِ مَجَازًا أَوِ الْعَدَدِ مِنْ غَيْرِ حَصْرٍ فَلَا يُنَافِي الزِّيَادَةَ ثُمَّ الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ إِحْدَاثُ اللَّفْظِ أَوْ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ فِي عِلْمِ مَلَكٍ أَوْ فِي اللَّوْحِ أَوْ فِي كِتَابٍ كَمَا قِيلَ nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=13فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ الْآيَةُ وَلَا إِشْكَالَ وَإِنْ أَرَادَ الْأَمْرَ الْأَزَلِيَّ فَتَوْجِيهُهُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْقِبْلِيَّةِ مُجَرَّدُ التَّقَدُّمِ وَمِنَ الْبَيِّنِ تَقَدُّمُ الْأَزَلِيِّ عَلَى حُدُوثِ كُلِّ حَادِثٍ وَمَا قِيلَ إِنَّ الْأَزَلِيَّ لَا يَتَّصِفُ بِالْقِبْلِيَّةِ فَهُوَ بِالْمَعْنَى الْمَذْكُورِ مَمْنُوعٌ فَإِنَّهُ لَا يَقْتَضِي وُقُوعَ الْمُقَدَّمِ فِي الزَّمَنِ كَتَقَدُّمِ الزَّمَنِ الْمَاضِي عَلَى الْمُسْتَقْبَلِ فَالْمَعْنَى أَنَّهُ تَحَقَّقَ دُونَ خَلْقِ السَّمَاءِ وَقَدْ تَخَلَّلَ بَيْنَهُمَا مِقْدَارٌ كَثِيرٌ فَتَأَمَّلْهُ لِيَظْهَرَ بِهِ انْدِفَاعُ مَا لِكَثِيرِينَ هُنَا (وَهُوَ عِنْدَ) وَفِي رِوَايَةٍ وَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ (الْعَرْشِ) أَيْ عِلْمُهُ عِنْدَ الْعَرْشِ وَالْمَكْتُوبُ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ تَنْبِيهًا عَلَى تَعْظِيمِ الْأَمْرِ وَقِيلَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَعَلَى مَا مَرَّ وَجَلَالَةِ قَدْرِ ذَلِكَ الْكِتَابِ . فَإِنَّ اللَّوْحَ الْمَحْفُوظَ تَحْتَ الْعَرْشِ وَالْكِتَابَ الْمُشْتَمِلَ عَلَى الْحُكْمِ فَوْقَ الْعَرْشِ قَالَ الْقَاضِي: وَلَعَلَّ السَّبَبَ فِيهِ أَنَّ مَا تَحْتَ الْعَرْشِ عَالَمُ الْأَسْبَابِ وَالْمُسَبِّبَاتِ وَاللَّوْحُ يَشْتَمِلُ عَلَى تَفَاصِيلِ ذَلِكَ وَقَضِيَّةُ هَذَا الْعَالَمِ وَهُوَ عَالَمُ الْعَدْلِ الْمُشَارُ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ بِالْعَدْلِ قَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِثَابَةَ الْمُطِيعِ وَعِقَابَ الْعَاصِي حَسْبَمَا يَقْتَضِيهِ الْعَمَلُ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ وَذَلِكَ يَسْتَدْعِي غَلَبَةَ الْغَضَبِ عَلَى الرَّحْمَةِ لِكَثْرَةِ مُوجِبِهِ وَمُقْتَضِيهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=61وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ الْآيَةُ. وَقَبُولُ إِثَابَةِ التَّائِبِ وَالْعَفْوِ عَنِ الْمُشْتَغِلِ بِذَنْبِهِ فِيهِ كَمَا قَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ أَمْرًا خَارِجًا عَنْهُ مُتَرَقِّيًا مِنْهُ إِلَى عَالَمِ الْعَقْلِ الَّذِي هُوَ فَوْقَ الْعَرْشِ وَفِي أَمْثَالِ هَذَا الْحَدِيثِ أَسْرَارٌ إِفْشَاؤُهَا بِدْعَةٌ انْتَهَى وَقِيلَ كَوْنُهُ عِنْدَ الْعَرْشِ عِبَارَةٌ عَنْ كَوْنِهِ مَسْتُورًا عَنْ جَمِيعِ الْخَلْقِ مَرْفُوعًا عَنْ حَيِّزِ الْإِدْرَاكِ (وَأَنَّهُ أَنْزَلَ مِنْهُ) أَيْ مِنْ جُمْلَةِ الْكِتَابِ الْمَذْكُورِ nindex.php?page=treesubj&link=28878 (الْآيَتَيْنِ) اللَّتَيْنِ (خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ) أَيْ جَعَلَهَا خَاتِمَتَهُمَا وَأَوَّلُهُمَا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=285آمَنَ الرَّسُولُ إِلَى آخِرِهَا وَقِيلَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=284لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ عَلَى مَا مَرَّ (وَلَا يُقْرَآنِ فِي دَارٍ) يَعْنِي مَكَانَ دَارٍ أَوْ خَلْوَةٍ أَوْ مَسْجِدٍ أَوْ مَدْرَسَةٍ أَوْ غَيْرِهَا (ثَلَاثَ لَيَالٍ) فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْهَا وَكَذَا فِي ثَلَاثِ أَيَّامٍ فِيمَا يَظْهَرُ: إِنَّمَا خَصَّ اللَّيْلَ لِأَنَّهُ مَحَلُّ سُكُونِ الْآدَمِيِّينَ وَانْتِشَارِ الشَّيَاطِينِ (فَيَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ) فَضْلًا عَنْ أَنْ يَدْخُلَهَا فَعَبَّرَ بِنَفْيِ الْقُرْبِ لِيُفِيدَ نَفْيَ الدُّخُولِ بِالْأُولَى وَمِنَ التَّقْرِيرِ الْمَارِّ عُرِفَ أَنَّهُ لَا تَعَارُضَ بَيْنَ قَوْلِهِ هُنَا أَلْفَيْ عَامٍ وَفِي خَبَرِ ابْنِ عُمَرَ وَخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ عَلَى أَنَّ اخْتِلَافَ الزَّمَنَيْنِ فِي إِثْبَاتِ الْأَمْرِ لَا يَقْتَضِي التَّنَاقُضَ لِجَوَازِ أَنْ لَا يَكُونَ مَظْهَرُ الْكَوَائِنِ فِي اللَّوْحِ دُفْعَةً بَلْ تَدْرِيجِيًّا وَفَائِدَةُ التَّوْقِيتِ تَعْرِيفُهُ إِيَّانَا فَضْلَ الْآيَتَيْنِ إِذْ سَبْقُ الشَّيْءِ بِالذِّكْرِ عَلَى غَيْرِهِ يَدُلُّ عَلَى اخْتِصَاصِهِ بِفَضِيلَتِهِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي تَلْخِيصًا مِنْ كَلَامِ التُّورِبِشْتِيُّ قَالَ الطِّيبِيُّ: وَخُلَاصَةُ مَا قَرَّرَاهُ: nindex.php?page=treesubj&link=30452الْكَوَائِنُ كُتِبَتْ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ قَبْلَ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بِخَمْسِينَ أَلْفَ عَامٍ وَمِنْ جُمْلَتِهَا كِتَابَةُ الْقُرْآنِ ثُمَّ خَلَقَ اللَّهُ خَلْقًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَغَيْرِهِمْ فَأَظْهَرَ كِتَابَةَ الْقُرْآنِ عَلَيْهِمْ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ وَخُصَّ مِنْ ذَلِكَ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ وَأَنْزَلَهُمَا مَخْتُومًا بِهِمَا أُولَى الزَّهْرَاوَيْنِ وَنَظِيرُ الْكِتَابَةِ بِمَعْنَى الْإِظْهَارِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ قِرَاءَةُ طه وَيس عَلَيْهِمْ قَبْلَ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بِأَلْفَيْ عَامٍ تَنْبِيهًا عَلَى جَلَالَتِهِمَا وَشَرَفِهِمَا قَالَ: وَيَجُوزُ أَنْ لَا يُرَادَ بِالزَّمَانَيْنِ التَّجْرِيدُ بَلْ نَفْسُ السَّبْقِ فَالْمُبَالَغَةُ فِيهِ لِلشَّرَفِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ الْحَالِ قَالَ: وَالْفَاءُ فِي قَوْلِهِ فَيَقْرَبُهَا لِلتَّعْقِيبِ أَيْ لَا يُوجَدُ وَلَا يَحْصُلُ قِرَاءَتُهُمَا فَيَتَعَقَّبُهُمَا قُرْبَانُ الشَّيْطَانِ فَالنَّفْيُ مُسَلَّطٌ عَلَى الْمَجْمُوعِ

(ت) (ن) (ك) عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=114النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ) وَفِيهِ أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ فِي الْكَاشِفِ nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زُرْعَةَ وَغَيْرُهُ غَيْرُ قَوِيٍّ وَأَوْرَدَهُ فِي الضُّعَفَاءِ وَقَالَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِقَوِيٍّ وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.