1768 - (إن الله تعالى كره لكم ثلاثا اللغو عند القرآن ورفع الصوت في الدعاء والتخصر في الصلاة) (عب) عن يحيى بن أبي كثير مرسلا (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا) أَيْ فَعَلَ خِصَالًا ثَلَاثًا أَحَدُهُمَا اللَّغْوُ (اللَّغْوَ عِنْدَ الْقُرْآنِ) أَيِ التَّكَلُّمَ بِالْمَطْرُوحِ مِنَ الْقَوْلِ عِنْدَ تِلَاوَتِهِ بَلْ يَنْبَغِي الْإِنْصَاتُ وَالِاسْتِمَاعُ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا وَخَرَجَ بِاللَّغْوِ الْكَلَامُ لِفَائِدَةٍ دِينِيَّةٍ كَتَفْسِيرِ غَرِيبِهِ وَالْبَحْثِ فِي نَحْوِ شَيْءٍ مِنْ أَحْكَامِهِ (وَ) ثَانِيهَا (رَفْعَ الصَّوْتِ فِي الدُّعَاءِ) فَإِنَّ مَنْ تَدْعُونَهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَ الدُّعَاءِ أَيْ يُسَنُّ الْإِنْصَاتُ عِنْدَ دُعَاءِ الدَّاعِي وَعَدَمُ اللَّغْوِ حَالَتَئِذٍ حَيْثُ كَانَ ذَلِكَ الدُّعَاءُ مَشْرُوعًا (وَ) ثَالِثُهَا (التَّخَصُّرَ فِي الصَّلَاةِ) أَيْ وَضْعَ الْيَدِ عَلَى الْخَاصِرَةِ حَالَ الصَّلَاةِ فَيُكْرَهُ تَزَيُّنُهَا وَدَعْوَى أَنَّ الْمُرَادَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَصًا فِيهَا أَوْ أَنْ يَقْرَأَ مِنْ آخِرِ السُّورَةِ آيَةً أَوْ آيَتَيْنِ لَا يُكْمِلُهَا فِي فَرِيضَةٍ بَعِيدٌ مِنَ السِّيَاقِ وَلَوْ كَثُرَ اللَّغْوُ حَتَّى أَدَّى إِلَى التَّخْلِيطِ عَلَى الْقَارِئِ أَوْ كَانَ الرَّفْعُ يُؤْذِي نَحْوَ مُصَلٍّ أَوْ كَانَ التَّخَصُّرُ كِبْرًا وَإِعْجَابًا كَانَتِ الْكَرَاهَةُ لِلتَّحْرِيمِ

(عب) عَنْ) أَبِي نَصْرٍ ( يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ) ضِدُّ الْقَلِيلِ الطَّائِيِّ مَوْلَاهُمُ الْيَمَامِيُّ لِإِمَامِ أَحَدِ الْأَعْلَامِ وَاسْمُ أَبِيهِ صَالِحٌ أَوْ يَسَارٌ أَوْ دِينَارٌ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ وَعُبَّادِهِمْ (مُرْسَلًا) قَضِيَّةُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَمْ يَقِفْ عَلَيْهِ مُسْنَدًا وَإِلَّا لَمَا عَدَلَ لِرِوَايَةِ الْإِرْسَالِ مَعَ مَا فِيهَا مِنَ الْإِعْلَالِ وَهُوَ ذُهُولٌ فَقَدْ خَرَّجَهُ الدَّيْلَمِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ مَرْفُوعًا.

(إن الله تعالى كره لكم ثلاثا) أي فعل خصالا ثلاثا أحدهما اللغو (اللغو عند القرآن) أي التكلم بالمطروح من القول عند تلاوته بل ينبغي الإنصات والاستماع وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا وخرج باللغو الكلام لفائدة دينية كتفسير غريبه والبحث في نحو شيء من أحكامه (و) ثانيها (رفع الصوت في الدعاء) فإن من تدعونه يعلم السر وأخفى وهو معكم أين ما كنتم وفي رواية عند الدعاء أي يسن الإنصات عند دعاء الداعي وعدم اللغو حالتئذ حيث كان ذلك الدعاء مشروعا (و) ثالثها (التخصر في الصلاة) أي وضع اليد على الخاصرة حال الصلاة فيكره تزينها ودعوى أن المراد يتوكأ على عصا فيها أو أن يقرأ من آخر السورة آية أو آيتين لا يكملها في فريضة بعيد من السياق ولو كثر اللغو حتى أدى إلى التخليط على القارئ أو كان الرفع يؤذي نحو مصل أو كان التخصر كبرا وإعجابا كانت الكراهة للتحريم

(عب) عن) أبي نصر ( يحيى بن أبي كثير ) ضد القليل الطائي مولاهم اليمامي لإمام أحد الأعلام واسم أبيه صالح أو يسار أو دينار من كبار التابعين وعبادهم (مرسلا) قضية صنيع المصنف أنه لم يقف عليه مسندا وإلا لما عدل لرواية الإرسال مع ما فيها من الإعلال وهو ذهول فقد خرجه الديلمي من حديث جابر مرفوعا.