[ ص: 256 ] nindex.php?page=treesubj&link=17322_17257 (إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَضَعْ) أَيْ يُنْزِلُ (دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً) فَإِنَّهُ لَا شَيْءَ مِنَ الْمَخْلُوقَاتِ إِلَّا وَلَهُ ضِدٌّ فَكُلُّ دَاءٍ لَهُ ضِدٌّ مِنَ الدَّوَاءِ يُعَالَجُ بِهِ قَالَ الْقُرْطُبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: هَذِهِ الْكَلِمَةُ صَادِقَةُ الْعُمُومِ لِأَنَّهَا خَبَرٌ عَنِ الصَّادِقِ الْبَشِيرِ عَنِ الْخَالِقِ الْقَدِيرِ nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=14أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ فَالدَّاءُ وَالدَّوَاءُ خَلْقُهُ وَالشِّفَاءُ وَالْهَلَاكُ فِعْلُهُ وَرَبْطُ الْأَسْبَابِ بِالْمُسَبِّبَاتِ حِكْمَتُهُ وَحُكْمُهُ فَكُلُّ ذَلِكَ بِقَدَرٍ لَا مَعْدِلَ عَنْهُ وَالدَّاءُ وَالدَّوَاءُ كِلَاهُمَا بِفَتْحِ الدَّالِ وَالْمَدِّ وَحَكَى كَسْرَ دَالِ الدَّوَاءِ (فَعَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ) أَيِ الْزَمُوا تَنَاوُلَهَا (فَإِنَّهَا تَرُمُّ) بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ وَبِضَمِّ الرَّاءِ (مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ) أَيْ تَجْمَعُ مِنْهُ وَتَأْكُلُهُ وَفِي الْأَشْجَارِ كَغَيْرِهَا مِنَ النَّبَاتِ مَنَافِعُ لَا تُحْصَى مِنْهَا مَا عَلِمَهُ الْأَطِبَّاءُ وَمِنْهَا مَا اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِعِلْمِهِ وَاللَّبَنُ يَتَوَلَّدُ مِنْهَا فَفِيهِ بَعْضُ تِلْكَ الْمَنَافِعِ فَرُبَّمَا صَادَفَ الدَّاءَ الدَّوَاءُ وَالْمُسْتَعْمِلُ لَا يَشْعُرُ

(حم) عَنْ طَارِقِ) بِالْقَافِ (ابْنِ شِهَابِ) بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ الْبَجَلِيِّ صَحَابِيٌّ يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ لَهُ.