1796 - (إن الله تعالى ليسأل العبد يوم القيامة حتى يسأله ما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره فإذا لقن الله العبد حجته قال يا رب رجوتك وفرقت من الناس) (حم) هـ (حب) عن أبي سعيد . (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيَسْأَلُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) عَنْ كُلِّ شَيْءٍ (حَتَّى يَسْأَلَهُ مَا مَنَعَكَ إِذَا رَأَيْتَ الْمُنْكَرَ) هُوَ كُلُّ مَا قَبَّحَهُ الشَّرْعُ كَمَا سَبَقَ (أَنْ تُنْكِرَهُ) فَمَنْ رَأَى إِنْسَانًا يَفْعَلُ مَعْصِيَةً أَوْ يُوقِعُ بِمُحْتَرَمٍ مَحْذُورًا وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ مَعَ الْقُدْرَةِ فَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ فِي الْقِيَامَةِ مُعَذَّبٌ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يُدْرِكْهُ الْعَفْوُ الْإِلَهِيُّ وَالْغَفْرُ السُّبْحَانِيُّ وَفِي خَبَرِ أَبِي نُعَيْمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا لَا يَقِفَنَّ أَحَدُكُمْ عَلَى أَحَدٍ يُضْرَبُ ظُلْمًا فَإِنَّ اللَّعْنَةَ تَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ عَلَى مَنْ حَضَرَهُ إِذَا لَمْ يَدْفَعُوا عَنْهُ وَلَا يَقِفَنَّ أَحَدُكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُقْتَلُ ظُلْمًا فَإِنَّ اللَّعْنَةَ تَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ عَلَى مَنْ حَضَرَهُ إِذَا لَمْ يَدْفَعُوا عَنْهُ (فَإِذَا لَقَّنَ اللَّهُ الْعَبْدَ حُجَّتَهُ) أَيْ أَلْهَمَهُ إِيَّاهَا (قَالَ يَا رَبِّ رَجَوْتُكَ) أَنْ تُسَامِحَنِي مِنَ الرَّجَاءِ وَهُوَ التَّوَقُّعُ وَالْأَمَلُ وَهَمْزَتُهُ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ (وَفَرَقْتُ) أَيْ خِفْتُ (مِنَ النَّاسِ) أَيْ مِنْ أَذَاهُمْ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ هَذَا فِيمَنْ يَخَافُ سَطْوَتَهُمْ وَلَا يَسْتَطِيعُ دَفْعَهَا عَنْ نَفْسِهِ وَإِلَّا فَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ مَعْذِرَتَهُ بِذَلِكَ قَالَ الْغَزَّالِيُّ: فَالْعَمَلُ عَلَى الرَّجَاءِ أَغْلَبُ مِنْهُ عَلَى الْخَوْفِ وَفِي أَخْبَارِ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيْهِ فَرَقْتُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ يُوسُفَ لِقَوْلِكَ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ لِمَ خِفْتَ الذِّئْبَ وَلِمَ تَرْجُنِي وَلِمَ نَظَرْتَ إِلَى غَفْلَةِ إِخْوَتِهِ وَلَمْ تَنْظُرْ إِلَى حِفْظِي لَهُ

(حم) هـ (حب) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ) الْخُدْرِيِّ قَالَ الْعَلَائِيُّ: إِسْنَادُهُ لَا بَأْسَ بِهِ وَقَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.

(إن الله تعالى ليسأل العبد يوم القيامة) عن كل شيء (حتى يسأله ما منعك إذا رأيت المنكر) هو كل ما قبحه الشرع كما سبق (أن تنكره) فمن رأى إنسانا يفعل معصية أو يوقع بمحترم محذورا ولم ينكر عليه مع القدرة فهو مسئول عنه في القيامة معذب عليه إن لم يدركه العفو الإلهي والغفر السبحاني وفي خبر أبي نعيم عن ابن عباس مرفوعا لا يقفن أحدكم على أحد يضرب ظلما فإن اللعنة تنزل من السماء على من حضره إذا لم يدفعوا عنه ولا يقفن أحدكم على رجل يقتل ظلما فإن اللعنة تنزل من السماء على من حضره إذا لم يدفعوا عنه (فإذا لقن الله العبد حجته) أي ألهمه إياها (قال يا رب رجوتك) أن تسامحني من الرجاء وهو التوقع والأمل وهمزته منقلبة عن واو (وفرقت) أي خفت (من الناس) أي من أذاهم قال البيهقي هذا فيمن يخاف سطوتهم ولا يستطيع دفعها عن نفسه وإلا فلا يقبل الله معذرته بذلك قال الغزالي: فالعمل على الرجاء أغلب منه على الخوف وفي أخبار يعقوب عليه السلام إن الله أوحى إليه فرقت بينك وبين يوسف لقولك وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون لم خفت الذئب ولم ترجني ولم نظرت إلى غفلة إخوته ولم تنظر إلى حفظي له

(حم) هـ (حب) عن أبي سعيد) الخدري قال العلائي: إسناده لا بأس به وقال الحافظ العراقي : إسناده جيد.