1885 - (إن الله تعالى يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء) (ت) (ك) عن أبي هريرة . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ) مِنْ عِبَادِهِ رَجُلًا (سَمْحَ الْبَيْعِ) أَيْ سَهْلَهُ (سَمْحَ الشِّرَاءِ سَمْحَ الْقَضَاءِ) أَيِ التَّقَاضِي كَمَا سَبَقَ مُوَضَّحًا وَمَقْصُودُ الْحَدِيثِ الْحَثُّ عَلَى تَجَنُّبِ الْمُضَايَقَةِ فِي الْمُعَامَلَاتِ وَاسْتِعْمَالُ الرِّفْقِ وَتَجَنُّبُ الْعُسْرِ قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: إِنَّمَا أَحَبَّهُ لِشَرَفِ نَفْسِهِ وَحُسْنِ خُلُقِهِ بِمَا ظَهَرَ مِنْ قَطْعِ عَلَاقَةِ قَلْبِهِ بِالْمَالِ الَّذِي هُوَ مَعْنَى الدُّنْيَا وَإِفْضَالِهِ عَلَى الْخَلْقِ الَّذِينَ هُمْ عِيَالُ اللَّهِ وَنَفْعِهِ لَهُمْ فَلِذَلِكَ اسْتَوْجَبَ مَحَبَّةَ اللَّهِ

(ت) (ك) فِي الْبُيُوعِ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) قَالَ الْحَاكِمُ صَحِيحٌ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي الْعِلَلِ سَأَلْتُ عَنْهُ مُحَمَّدًا يَعْنِي الْبُخَارِيَّ فَقَالَ هُوَ حَدِيثٌ خَطَأٌ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ وَكُنْتُ أَفْرَحُ بِهِ حَتَّى رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ يُونُسَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ سَعِيدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَذَا قَالَ.

(إن الله تعالى يحب) من عباده رجلا (سمح البيع) أي سهله (سمح الشراء سمح القضاء) أي التقاضي كما سبق موضحا ومقصود الحديث الحث على تجنب المضايقة في المعاملات واستعمال الرفق وتجنب العسر قال ابن العربي: إنما أحبه لشرف نفسه وحسن خلقه بما ظهر من قطع علاقة قلبه بالمال الذي هو معنى الدنيا وإفضاله على الخلق الذين هم عيال الله ونفعه لهم فلذلك استوجب محبة الله

(ت) (ك) في البيوع (عن أبي هريرة) قال الحاكم صحيح وأقره الذهبي وقال الترمذي في العلل سألت عنه محمدا يعني البخاري فقال هو حديث خطأ رواه إسماعيل ابن علية عن يونس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال وكنت أفرح به حتى رواه بعضهم عن يونس عمن حدثه سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه كذا قال.