1912 - (إن الله تعالى يسعر جهنم كل يوم في نصف النهار ويخبتها في يوم الجمعة) (طب) عن وائلة . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُسَعِّرُ) أَيْ يُشَدِّدُ لَهَبَ (جَهَنَّمَ كُلَّ يَوْمٍ فِي نِصْفِ النَّهَارِ) أَيْ وَقْتَ الِاسْتِوَاءِ (وَيُخْبِتُهَا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ) لِمَا خَصَّ بِهِ ذَلِكَ الْيَوْمَ مِنْ عَظِيمِ الْفَضْلِ وَتَفْضِيلِهِ عَلَى سَائِرِ الْأَيَّامِ وَلِعِظَمِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ الْوَاقِعَةِ فِيهِ حَالَتَئِذٍ وَمِنْ ثَمَّ ذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ إِلَى عَدَمِ انْعِقَادِ صَلَاةٍ لَا سَبَبَ لَهَا فِي وَقْتِ الِاسْتِوَاءِ وَحُرْمَتِهَا إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَتَنْعَقِدُ وَلَا تَحْرُمُ وَسَاعَةُ الْإِجَابَةِ مُبْهَمَةٌ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَلَا يُنَاسِبُ الْمَنْعَ مِنَ الْعِبَادَةِ وَالدُّعَاءِ رَجَاءَ مُصَادَفَتِهَا

(طب) عَنْ وَائِلَةَ) بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَالُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ يُؤَذَّنُ قَبْلَهَا بِالصَّلَاةِ نِصْفَ النَّهَارِ وَقَدْ نَهَيْتَ فِي سَائِرِ الْأَيَّامِ فَذَكَرَهُ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ بِشْرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ رَوَى مِئَةَ حَدِيثٍ كُلُّهَا مَوْضُوعَةٌ انْتَهَى فَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ حَذْفُهُ مِنَ الْكِتَابِ.

(إن الله تعالى يسعر) أي يشدد لهب (جهنم كل يوم في نصف النهار) أي وقت الاستواء (ويخبتها في يوم الجمعة) لما خص به ذلك اليوم من عظيم الفضل وتفضيله على سائر الأيام ولعظم صلاة الجمعة الواقعة فيه حالتئذ ومن ثم ذهب الشافعية إلى عدم انعقاد صلاة لا سبب لها في وقت الاستواء وحرمتها إلا يوم الجمعة فتنعقد ولا تحرم وساعة الإجابة مبهمة في يوم الجمعة فلا يناسب المنع من العبادة والدعاء رجاء مصادفتها

(طب) عن وائلة) بن الأسقع قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال يوم الجمعة يؤذن قبلها بالصلاة نصف النهار وقد نهيت في سائر الأيام فذكره قال الهيثمي: فيه بشر بن عون قال ابن حبان روى مئة حديث كلها موضوعة انتهى فكان على المصنف حذفه من الكتاب.