1944 - (إن الله تعالى ينزل المعونة على قدر المؤونة وينزل الصبر على قدر البلاء) (عد) وابن لال عن أبي هريرة. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُنْزِلُ الْمَعُونَةَ عَلَى قَدْرِ الْمَؤُونَةِ) وَشَاهِدُهُ مَا فِي الْكُتُبِ الْقَدِيمَةِ أَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَا دَاوُدُ اصْبِرْ عَلَى الْمَؤُونَةِ تَأْتِيكَ الْمَعُونَةُ (وَيُنْزِلُ الصَّبْرَ) أَيْ حَبْسَ النَّفْسِ عَلَى الْمَكَارِهِ (عَلَى قَدْرِ الْبَلَاءِ) لِأَنَّ صِفَةَ الْعَبْدِ الْجَزَعُ وَالصَّبْرُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِاللَّهِ فَمَنْ عَظُمَتْ مُصِيبَتُهُ أُفِيضَ عَلَيْهِ الصَّبْرُ بِقَدْرِهَا وَإِلَّا لَهَلَكَ هَلَعًا

(عد) وَابْنُ لَالٍ) أَبُو بَكْرٍ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَكَذَا الْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ وَكَأَنَّ الْمُؤَلِّفَ أَغْفَلَهُ ذُهُولًا كُلُّهُمْ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَافِدٍ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ وَقَالَ ضَعَّفَهُ الْخَطِيبُ عَنْ وَهْبِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ [ ص: 319 ] كَذَّابٌ لَكِنْ يَأْتِي مَا يُقَوِّيهِ بَعْضَ قُوَّةٍ.

(إن الله تعالى ينزل المعونة على قدر المؤونة) وشاهده ما في الكتب القديمة أخرج البيهقي أوحى الله إلى داود عليه الصلاة والسلام يا داود اصبر على المؤونة تأتيك المعونة (وينزل الصبر) أي حبس النفس على المكاره (على قدر البلاء) لأن صفة العبد الجزع والصبر لا يكون إلا بالله فمن عظمت مصيبته أفيض عليه الصبر بقدرها وإلا لهلك هلعا

(عد) وابن لال) أبو بكر في مكارم الأخلاق وكذا البيهقي في الشعب وكأن المؤلف أغفله ذهولا كلهم (عن أبي هريرة) وفيه عبد الرحيم بن وافد أورده الذهبي في الضعفاء وقال ضعفه الخطيب عن وهب بن وهب قال أحمد وغيره [ ص: 319 ] كذاب لكن يأتي ما يقويه بعض قوة.