الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

1948 - (إن الإبل خلقت من الشياطين وإن وراء كل بعير شيطانا) (ص) عن خالد بن معدان مرسلا . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ الْإِبِلَ) بِنَوْعَيْهَا عِرَابًا وَبَخَاتَى (خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ وَإِنَّ وَرَاءَ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانًا) قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: مَعْنَاهُ أَنَّهَا خُلِقَتْ مِنْ طِبَاعِ الشَّيَاطِينِ وَأَنَّ الْبَعِيرَ إِذَا نَفَرَ كَانَ نِفَارُهُ مِنْ شَيْطَانٍ يَعْدُو خَلْفَهُ فَيُنَفِّرُهُ أَلَا تَرَى إِلَى هَيْئَتِهَا وَعَيْنِهَا إِذَا نَفَرَتْ؟ انْتَهَى وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ عَنِ الْجَاحِظِ: زَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ الْإِبِلَ فِيهَا عِرْقٌ مِنْ سِفَادِ الْجِنِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَغَلِطُوا وَإِنَّمَا ذَلِكَ لِأَنَّ لِلشَّيْطَانِ فِيهَا مُتَّسَعًا حَيْثُ سَبَقَتْ أَوَّلًا إِلَى إِغْرَاءِ الْمَالِكِينَ عَلَى إِخْلَالِهِمْ بِشُكْرِ النِّعْمَةِ الْعَظِيمَةِ فِيهَا فَلَمَّا زَوَاهَا عَنْهُمْ لِكُفْرِهِمْ أَغْرَتْهُمْ أَيْضًا عَلَى إِغْفَالِ مَا لَهُمْ مِنْ حَقِّ جَمِيلِ الصَّبْرِ عَلَى الرَّزِيَّةِ بِهَا وَسَوَّلَتْ لَهُمْ فِي الْجَانِبِ الَّذِي يَسْتَعْمِلُونَ فِيهِ نِعْمَتَيِ الرُّكُوبِ وَالْحَلْبِ أَنَّهُ الْآثَامُ وَهُوَ بِالْحَقِيقَةِ الْأَيْمَنُ انْتَهَى

(ص) عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ النُّونِ الْكُلَاعِيِّ ثِقَةٌ عَابِدٌ نَاسِكٌ مُخْلِصٌ يُسَبِّحُ اللَّهَ كُلَّ يَوْمٍ أَرْبَعِينَ أَلْفَ تَسْبِيحَةٍ سِوَى مَا يَقْرَأُ (مُرْسَلًا) أَرْسَلَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَمْرٍو وَثَوْبَانَ وَغَيْرِهِمْ.

(إن الإبل) بنوعيها عرابا وبخاتى (خلقت من الشياطين وإن وراء كل بعير شيطانا) قال ابن جرير: معناه أنها خلقت من طباع الشياطين وأن البعير إذا نفر كان نفاره من شيطان يعدو خلفه فينفره ألا ترى إلى هيئتها وعينها إذا نفرت؟ انتهى وقال الزمخشري عن الجاحظ: زعم بعضهم أن الإبل فيها عرق من سفاد الجن بهذا الحديث وغلطوا وإنما ذلك لأن للشيطان فيها متسعا حيث سبقت أولا إلى إغراء المالكين على إخلالهم بشكر النعمة العظيمة فيها فلما زواها عنهم لكفرهم أغرتهم أيضا على إغفال ما لهم من حق جميل الصبر على الرزية بها وسولت لهم في الجانب الذي يستعملون فيه نعمتي الركوب والحلب أنه الآثام وهو بالحقيقة الأيمن انتهى

(ص) عن خالد بن معدان ) بفتح الميم وسكون المهملة وفتح النون الكلاعي ثقة عابد ناسك مخلص يسبح الله كل يوم أربعين ألف تسبيحة سوى ما يقرأ (مرسلا) أرسل عن ابن عمر وعمرو وثوبان وغيرهم.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث