1952 - (إن الإسلام بدأ جذعا ثم ثنيا رباعيا ثم سديسا ثم بازلا) (حم) عن رجل. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ جَذَعًا) بِجِيمٍ وَذَالٍ مُعْجَمَةٍ أَيْ شَابًّا فَتِيًّا وَالْفَتِيُّ مِنَ الْإِبِلِ مَا دَخَلَ فِي الْخَامِسَةِ وَمِنْ بَقَرٍ وَمَعِزٍ فِي الثَّانِيَةِ وَضَأْنٍ مَا تَمَّ لَهُ عَامٌ (ثُمَّ ثَنِيًا) هُوَ مِنَ الْإِبِلِ مَا دَخَلَ السَّادِسَةَ وَمِنَ الْبَقَرِ الثَّالِثَةَ (رُبَاعِيًا) بِالتَّخْفِيفِ وَهُوَ مِنَ الْإِبِلِ مَا دَخَلَ فِي السَّابِعَةِ (ثُمَّ سَدِيسًا) مِنَ الْإِبِلِ مَا دَخَلَ فِي الثَّامِنَةِ (ثُمَّ بَازِلًا) مِنَ الْإِبِلِ مَا دَخَلَ فِي التَّاسِعَةِ وَحِينَئِذٍ تَكْمُنُ قُوَّتُهُ قَالَ عُمَرُ وَمَا بَعْدَ الْبِزَالِ إِلَّا النُّقْصَانُ أَيْ فَالْإِسْلَامُ اسْتَكْمَلَ قُوَّتَهُ وَبَعْدَ ذَلِكَ يَأْخُذُ فِي النَّقْصِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْأَرْضَ كَانَتْ قَبْلَ بَعْثَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُظْلِمَةً مُطْبِقَةً وَأَنْوَارُ الْإِيمَانِ غَائِبَةٌ عَنِ الْأَرْضِ مَوْجُودَةٌ عِنْدَ الْمَلَائِكَةِ وَأَهْلِ الْإِيمَانِ بِالْغَيْبِ فَلَمَّا أَرْسَلَ اللَّهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَعَتْ بِظُهُورِهِ شَمْسُ الْإِيمَانِ بِمَكَّةَ فَاسْتَنَارَ بِهِ مِنْ قَبْلُ مِنْ نُورِهِ بِالْإِيمَانِ بِهِ فَلَمْ يَزَلِ الدِّينُ يَظْهَرُ شَيْئًا فَشَيْئًا لَكِنْ بِحُكْمِ الضَّعْفِ لِأَنَّهُ طَلَعَ فِي سَحَابٍ مُتَرَاكِمٍ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ مَرَّةً يَظْهَرُ وَمَرَّةً يَخْفَى حَتَّى هَاجَرَ مَنْ هَاجَرَ مِنْ أَصْحَابِهِ وَبَقِيَ الْمُسْتَضْعَفُونَ بِمَكَّةَ حَتَّى ظَهَرَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ وَافْتَتَحَ الْأَقْطَارَ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ حَتَّى فَتَحَ مَكَّةَ وَاتَّصَلَ النُّورُ وَانْفَتَحَ حَتَّى تُوفِّيَ وَبَقِيَ الْفَتْحُ ظَاهِرًا حَتَّى غَمَرَ الْأَرْضَ بِوُجُودِ نُورِهِ عِنْدَ خُلَفَائِهِ وَالْقَائِمِينَ بِهِ مِنْ بَعْدِهِ فَلَمَّا ضَعُفَ الْإِيمَانُ الَّذِي هُوَ النُّورُ بِقَبْضِهِ عَنِ الْخَلْقِ لِمُخَالَفَتِهِمْ ظَهَرَ سُلْطَانُ اللَّيْلِ حَتَّى يَأْتِيَ وَعِيدُ اللَّهِ

(حم) مِنْ حَدِيثِ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ (عَنْ رَجُلٍ) أَيْ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ قَالَ كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ عُمَرُ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْعَتُ الْإِسْلَامَ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ فَذَكَرَهُ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ وَفِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

(إن الإسلام بدأ جذعا) بجيم وذال معجمة أي شابا فتيا والفتي من الإبل ما دخل في الخامسة ومن بقر ومعز في الثانية وضأن ما تم له عام (ثم ثنيا) هو من الإبل ما دخل السادسة ومن البقر الثالثة (رباعيا) بالتخفيف وهو من الإبل ما دخل في السابعة (ثم سديسا) من الإبل ما دخل في الثامنة (ثم بازلا) من الإبل ما دخل في التاسعة وحينئذ تكمن قوته قال عمر وما بعد البزال إلا النقصان أي فالإسلام استكمل قوته وبعد ذلك يأخذ في النقص واعلم أن الأرض كانت قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم مظلمة مطبقة وأنوار الإيمان غائبة عن الأرض موجودة عند الملائكة وأهل الإيمان بالغيب فلما أرسل الله رسوله صلى الله عليه وسلم طلعت بظهوره شمس الإيمان بمكة فاستنار به من قبل من نوره بالإيمان به فلم يزل الدين يظهر شيئا فشيئا لكن بحكم الضعف لأنه طلع في سحاب متراكم بعضه على بعض فلم يزل كذلك مرة يظهر ومرة يخفى حتى هاجر من هاجر من أصحابه وبقي المستضعفون بمكة حتى ظهر المصطفى صلى الله عليه وسلم بالمدينة وافتتح الأقطار شيئا بعد شيء حتى فتح مكة واتصل النور وانفتح حتى توفي وبقي الفتح ظاهرا حتى غمر الأرض بوجود نوره عند خلفائه والقائمين به من بعده فلما ضعف الإيمان الذي هو النور بقبضه عن الخلق لمخالفتهم ظهر سلطان الليل حتى يأتي وعيد الله

(حم) من حديث علقمة بن عبد الله المزني (عن رجل) أي قال حدثني رجل قال كنت في مجلس فيه عمر بالمدينة فقال لرجل من القوم كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينعت الإسلام قال سمعته يقول فذكره قال الهيثمي وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات.