1982 - (إن الرجل ليعمل أو المرأة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار) (د) (ت) عن أبي هريرة. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ أَوِ الْمَرْأَةَ) لَتَعْمَلُ (بِطَاعَةِ اللَّهِ سِتِّينَ سَنَةً) مَثَلًا (ثُمَّ يَحْضُرُهُمَا الْمَوْتُ فَيُضَارَّانِ) بِالتَّشْدِيدِ أَيْ يُوَصِّلَانِ الضَّرَرَ إِلَى وَارِثِيهِمَا (فِي الْوَصِيَّةِ) بِأَنْ يَزِيدَا عَلَى الثُّلُثِ أَوْ يَقْصِدَا حِرْمَانَ الْأَقَارِبِ أَوْ يُقِرَّا بِدَيْنٍ لَا أَصْلَ لَهُ (فَتَجِبُ لَهُمَا النَّارُ) أَيْ يَسْتَحِقَّانِ دُخُولَ نَارِ جَهَنَّمَ إِنْ لَمْ يُدْرِكْهُمَا اللَّهُ بِعَفْوِهِ ثُمَّ قَرَأَ أَبُو هُرَيْرَةَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَأَخَذَ بِظَاهِرِهِ مَالِكٌ فَأَبْطَلَ الْمُضَارَّةَ فِيهَا وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْهَا قَالَ الْبَعْضُ وَالْمُضَارَّةُ فِي الْوَصِيَّةِ مِنَ الْكَبَائِرِ

(د) (ت) فِي الْوَصِيَّةِ حَدِيثُ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ غَرِيبٌ انْتَهَى وَشَهْرُ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ لَا يُحْتَجُّ بِهِ وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ.

(إن الرجل ليعمل أو المرأة) لتعمل (بطاعة الله ستين سنة) مثلا (ثم يحضرهما الموت فيضاران) بالتشديد أي يوصلان الضرر إلى وارثيهما (في الوصية) بأن يزيدا على الثلث أو يقصدا حرمان الأقارب أو يقرا بدين لا أصل له (فتجب لهما النار) أي يستحقان دخول نار جهنم إن لم يدركهما الله بعفوه ثم قرأ أبو هريرة من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار وأخذ بظاهره مالك فأبطل المضارة فيها وإن لم يقصدها قال البعض والمضارة في الوصية من الكبائر

(د) (ت) في الوصية حديث شهر بن حوشب (عن أبي هريرة) رضي الله عنه قال الترمذي حسن غريب انتهى وشهر أورده الذهبي في الضعفاء وقال ابن عدي لا يحتج به ووثقه ابن معين.