nindex.php?page=treesubj&link=1175_25832 (إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ إِذَا رَأَى أَحَدُهُمَا مِنْ عَظَمَةِ اللَّهِ تَعَالَى شَيْئًا) نَكَّرَهُ لِلتَّقْلِيلِ أَيْ شَيْئًا قَلِيلًا جِدًّا إِذْ لَا يُطِيقُ مَخْلُوقٌ النَّظَرَ إِلَى كَثِيرٍ مِنْهَا وَإِلَّا لَفَنِيَ وَتَلَاشَى (حَادَ عَنْ مَجْرَاهُ) أَيْ مَالَ وَعَدَلَ عَنْ جِهَةِ جَرْيِهِ (فَانْكَشَفَ) لِشِدَّةِ مَا غَلَبَ عَلَيْهِمَا مِنَ الْجَلَالِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيُّ فِي إِحْكَامِهِ: وَلِلْكُسُوفِ فَوَائِدُ مِنْهَا ظُهُورُ التَّصَرُّفِ فِي هَذَيْنِ الْخَلْقَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ وَإِزْعَاجُ الْقُلُوبِ الْغَافِلَةِ وَإِيقَاظُهَا وَلِيَرَى النَّاسُ أُنْمُوذَجَ الْقِيَامَةِ وَكَوْنُهُمَا يُفْعَلُ بِهِمَا ذَلِكَ ثُمَّ يُعَادَانِ فَيَكُونُ تَنْبِيهًا عَلَى خَوْفِ الْمَكْرِ وَرَجَاءِ الْعَفْوِ وَالْإِعْلَامُ بِأَنَّهُ قَدْ يُؤْخَذُ مَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ فَكَيْفَ مَنْ لَهُ ذَنْبٌ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ: قَالُوا حِكْمَةُ الْكُسُوفِ أَنَّهُ تَعَالَى مَا خَلَقَ خَلْقًا إِلَّا قَيَّضَ لَهُ تَغْيِيرَهُ أَوْ تَبْدِيلَهُ لِيُسْتَدَلَّ بِذَلِكَ عَلَى أَنَّ لَهُ مُسَيِّرًا وَمُبَدِّلًا وَلِأَنَّ النَّيِّرَيْنِ يُعْبَدَانِ مِنْ دُونِ اللَّهِ تَعَالَى فَقَضَى عَلَيْهِمَا بِسَلْبِ النُّورِ عَنْهُمَا لِأَنَّهُمَا لَوْ كَانَا مَعْبُودَيْنِ لَدَفَعَا عَنْ نَفْسِهِمَا مَا يُغَيِّرُهُمَا وَيَدْخُلُ عَلَيْهِمَا

nindex.php?page=showalam&ids=12938 (ابْنُ النَّجَّارِ) فِي التَّارِيخِ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ.