2018 - (إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما) (خ) (ت) عن أنس (ق) عن أم سلمة (م) عن جابر وعائشة. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ الشَّهْرَ) أَيِ الْعَرَبِيَّ الْهِلَالِيَّ (يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا) كَمَا يَكُونُ ثَلَاثِينَ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ نَذَرَ شَهْرًا مُعَيَّنًا فَكَانَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَمْ يَلْزَمْهُ أَكْثَرُ وَاللَّامُ فِي الشَّهْرِ عَهْدِيَّةٌ وَالْمَعْهُودُ أَنَّهُ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ شَهْرًا فَمَضَى تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَدَخَلَ فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ إِنَّ الشَّهْرَ أَيِ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ يَكُونُ إِلَخْ وَسَبَبُ الْحَلِفِ قِصَّةُ مَارِيَةَ وَتَحْرِيمِ الْعَسَلِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ الْآيَةُ أَوْ أُهْدِيَتْ لَهُ هَدِيَّةٌ فَقَسَمَهَا فَلَمْ تَرْضَ زَيْنَبُ نَصِيبَهَا فَزَادَهَا فَلَمْ تَرْضَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَدْ أَعْمَتْ وَجْهَكَ تَرُدُّ عَلَيْكَ أَوْ أَنَّهُنَّ سَأَلْنَهُ النَّفَقَةَ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ فَحَلَفَ لَا يَدْخُلُ عَلَيْهِنَّ وَجَلَسَ فِي مَشْرَبَةٍ لَهُ قَالَ الْخَطَّابِيُّ: إِنَّمَا لَمْ يَلْزَمْهُ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَ عَيَّنَ الشَّهْرَ وَإِلَّا فَلَوْ نَذَرَ صَوْمَ شَهْرٍ بِغَيْرِ تَعْيِينٍ لَزِمَهُ ثَلَاثُونَ وَهَذَا نَصٌّ فِي الْحَلِفِ عَلَى الْبُعْدِ مِنَ النِّسَاءِ قَالَ الْحَرَّالِيُّ: وَالشَّهْرُ هُوَ الْهِلَالُ الَّذِي شَأْنُهُ أَنْ يَدُورَ دَوْرَةً مِنْ حِينِ يَهِلُّ إِلَى أَنْ يَهِلَّ ثَانِيًا سَوَاءٌ كَانَتْ عِدَّةُ أَيَّامِهِ تِسْعًا وَعِشْرِينَ أَوْ ثَلَاثِينَ كِلَا الْعَدَدَيْنِ فِي صِحَّةِ التَّسْمِيَةِ بِالشَّهْرِ وَاحِدٌ فَهُوَ شَائِعٌ فِي فَرْدَيْنِ مُتَزَايِدَيِ الْعَدَدِ .

(تَنْبِيهٌ): قَالَ جَمْعٌ مِنْ خَصَائِصِ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْأَشْهُرُ الْهِلَالِيَّةُ

(خ) (ت) عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ (ق) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ) أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ (م) عَنْ جَابِرِ) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (وَعَائِشَةَ) أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ لَكِنَّ لَفْظَهُمَا إِنَّ الشَّهْرَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ بِحَذْفِ يَكُونُ وَلَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيرِهَا لِيَكُونَ عِشْرِينَ خَبَرَهَا ذَكَرَهُ أَبُو زُرْعَةَ.

(إن الشهر) أي العربي الهلالي (يكون تسعة وعشرين يوما) كما يكون ثلاثين ومن ثم لو نذر شهرا معينا فكان تسعا وعشرين لم يلزمه أكثر واللام في الشهر عهدية والمعهود أنه حلف لا يدخل على بعض نسائه شهرا فمضى تسع وعشرون فدخل فقيل له فقال إن الشهر أي المحلوف عليه يكون إلخ وسبب الحلف قصة مارية وتحريم العسل في قوله تعالى يا أيها النبي لم تحرم الآية أو أهديت له هدية فقسمها فلم ترض زينب نصيبها فزادها فلم ترض فقالت عائشة رضي الله تعالى عنها قد أعمت وجهك ترد عليك أو أنهن سألنه النفقة أو غير ذلك فحلف لا يدخل عليهن وجلس في مشربة له قال الخطابي: إنما لم يلزمه أكثر من ذلك لأنه كان عين الشهر وإلا فلو نذر صوم شهر بغير تعيين لزمه ثلاثون وهذا نص في الحلف على البعد من النساء قال الحرالي: والشهر هو الهلال الذي شأنه أن يدور دورة من حين يهل إلى أن يهل ثانيا سواء كانت عدة أيامه تسعا وعشرين أو ثلاثين كلا العددين في صحة التسمية بالشهر واحد فهو شائع في فردين متزايدي العدد .

(تنبيه): قال جمع من خصائص هذه الأمة الأشهر الهلالية

(خ) (ت) عن أنس) بن مالك (ق) عن أم سلمة) أم المؤمنين (م) عن جابر) بن عبد الله (وعائشة) أم المؤمنين لكن لفظهما إن الشهر تسع وعشرون بحذف يكون ولا بد من تقديرها ليكون عشرين خبرها ذكره أبو زرعة.