2040 - (إن الصبحة تمنع بعض الرزق) (حل) عن عثمان بن عفان . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ الصُّبْحَةَ) بِالضَّمِّ أَيْ تَنَاوُلُ مَا لَا يَنْبَغِي وَقْتَ الصَّبَاحِ أَوِ النَّوْمُ وَقْتَهُ وَلَوْ بَعْدَ الصَّلَاةِ (تَمْنَعُ بَعْضَ الرِّزْقِ) أَيْ حُصُولَهُ حَقِيقَةً أَوْ بِمَعْنَى عَدَمِ الْبَرَكَةِ فِيهِ عَلَى مَا مَرَّ وَفِي رِوَايَةٍ بِإِسْقَاطِ بَعْضِ مَا عَلَى الْأَوَّلِ فَإِنَّ مَنِ افْتَتَحَ النَّهَارَ بِخَيْرٍ كَانَ فِي بَقِيَّتِهِ مَيْمُونًا مُبَارَكًا لَهُ مِنَ اللَّهِ عَوْنٌ عَلَى رِزْقِهِ وَأَمَّا عَلَى الثَّانِي فَلِأَنَّهُ قَدْ وَرَدَ أَنَّ مَا بَيْنَ الْفَجْرِ وَطُلُوعِ الشَّمْسِ سَاعَةٌ تُقَسَّمُ فِيهَا الْأَرْزَاقُ وَلَيْسَ مَنْ حَضَرَ الْقِسْمَةَ كَمَنْ غَابَ عَنْهَا وَلِأَنَّ مَنْ نَامَ حَتَّى أَصْبَحَ أَصْبَحَ وَهُوَ خَبِيثُ النَّفْسِ كَسْلَانُ لَيْسَ لَهُ نَهْضَةٌ فِي تَعَاطِي مَعَاشِهِ فَيَنْقُصُ بِذَلِكَ مَحْصُولُهُ وَهَكَذَا يَكَادُ أَنْ يَكُونَ مَحْسُوسًا

(حل) مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الطُّوسِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ (عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ) وَهَكَذَا رَوَاهُ عَنِ الْعَطْرِيفِ.

(إن الصبحة) بالضم أي تناول ما لا ينبغي وقت الصباح أو النوم وقته ولو بعد الصلاة (تمنع بعض الرزق) أي حصوله حقيقة أو بمعنى عدم البركة فيه على ما مر وفي رواية بإسقاط بعض ما على الأول فإن من افتتح النهار بخير كان في بقيته ميمونا مباركا له من الله عون على رزقه وأما على الثاني فلأنه قد ورد أن ما بين الفجر وطلوع الشمس ساعة تقسم فيها الأرزاق وليس من حضر القسمة كمن غاب عنها ولأن من نام حتى أصبح أصبح وهو خبيث النفس كسلان ليس له نهضة في تعاطي معاشه فينقص بذلك محصوله وهكذا يكاد أن يكون محسوسا

(حل) من حديث الحسن بن علي الطوسي عن محمد بن أسلم عن حسين بن الوليد عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن ابن المسيب (عن عثمان بن عفان ) وهكذا رواه عن العطريف.