(إِنَّ الصَّخْرَةَ) بِسُكُونِ الْحَاءِ وَفَتْحِهَا الْحَجَرَ الْعَظِيمَ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُ الصِّحَاحِ وَغَيْرِهِ الصَّخْرُ الْحِجَارَةُ الْعِظَامُ وَالْوَاحِدَةُ صَخْرَةٌ بِسُكُونِ الْخَاءِ وَفَتْحِهَا اهـ.فَقَوْلُهُ الْعَظِيمَةَ صِفَةٌ كَاشِفَةٌ (لَتُلْقَى مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ) أَيْ حَرْفِهَا وَسَاحِلِهَا وَشَفِيرُ كُلِّ شَيْءٍ حَرْفُهُ وَمِنْهُ شِفْرُ النَّفْسِ الْفَرْجُ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ وَشَفِيرُ النَّهْرِ وَالْبِئْرِ وَالْقَبْرِ كَمَا فِي الْأَسَاسِ (فَتَهْوِي بِهَا) وَفِي نُسْخَةٍ فِيهَا وَالْأَوَّلُ هُوَ مَا فِي خَطِّ الْمُصَنِّفِ (سَبْعِينَ عَامًا) وَفِي نُسْخَةٍ خَرِيفًا وَالْأَوَّلُ هُوَ الْأَثْبَتُ فِي خَطِّ الْمُصَنِّفِ (مَا تُفْضِي إِلَى قَرَارِهَا) أَيْ مَا تَصِلُ إِلَى قَعْرِهَا أَرَادَ nindex.php?page=treesubj&link=30434وَصْفَ عُمْقِهَا لِأَنَّهُ لَا يَكَادُ يَتَنَاهَى فَالسَّبْعِينُ لِلتَّكْثِيرِ لَا لِلتَّحْدِيدِ جَرْيًا عَلَى عَادَتِهِمْ فِي تَخَاطُبِهِمْ مِنْ إِرَادَةِ مُجَرَّدِ التَّكْثِيرِ لَا خُصُوصَ الْعَدَدِ

(ت) عَنْ عُتْبَةَ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ فَمُثَنَّاةٍ فَوْقِيَّةٍ سَاكِنَةٍ (ابْنِ غَزْوَانَ) بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الزَّايِ الْمَازِنِيُّ صَحَابِيٌّ جَلِيلٌ بَدْرِيٌّ أَسْلَمَ بَعْدَ سِتَّةِ رِجَالٍ وَكَانَ أَحَدَ الرُّمَاةِ وَهُوَ الَّذِي اخْتَطَّ الْبَصْرَةَ.