الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2047 - (إن الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء) (ت) (حب) عن أنس (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطُفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ) أَيْ سُخْطَهُ عَلَى مَنْ عَصَاهُ وَإِعْرَاضَهُ عَنْهُ وَمُعَاقَبَتَهُ لَهُ (وَتَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ) بِكَسْرِ الْمِيمِ بِأَنْ يَمُوتَ مُصِرًّا عَلَى ذَنْبٍ أَوْ قَانِطًا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ أَوْ مَخْتُومًا لَهُ بِسَيِّئِ عَمَلٍ أَوْ نَحْوِ لَدِيغٍ أَوْ غَرِيقٍ أَوْ حَرِيقٍ أَوْ نَحْوِهِمَا مِمَّا اسْتَعَاذَ مِنْهُ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَهُ الْحَكِيمُ وَعَزْوُهُ لِلْعِرَاقِيِّ فِيهِ قُصُورٌ

(ت) فِي الزَّكَاةِ (حب) عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ قَالَ التِّرْمِذِيُّ غَرِيبٌ قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ وَلَمْ يُبَيِّنِ الْمَانِعَ مِنْ صِحَّتِهِ وَعِلَّتُهُ ضَعْفُ رَاوِيهِ أَبِي خَلَفٍ إِذْ هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فَالْحَدِيثُ ضَعِيفٌ لَا حَسَنٌ انْتَهَى وَجَزَمَ الْعِرَاقِيُّ بِضَعْفِهِ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : أَعَلَّهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْعُقَيْلِيُّ وَابْنُ طَاهِرٍ وَابْنُ الْقَطَّانِ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.

(إن الصدقة لتطفئ غضب الرب) أي سخطه على من عصاه وإعراضه عنه ومعاقبته له (وتدفع ميتة السوء) بكسر الميم بأن يموت مصرا على ذنب أو قانطا من رحمة الله أو مختوما له بسيئ عمل أو نحو لديغ أو غريق أو حريق أو نحوهما مما استعاذ منه المصطفى صلى الله عليه وسلم ذكره الحكيم وعزوه للعراقي فيه قصور

(ت) في الزكاة (حب) عن أنس) بن مالك قال الترمذي غريب قال عبد الحق ولم يبين المانع من صحته وعلته ضعف راويه أبي خلف إذ هو منكر الحديث قال ابن القطان فالحديث ضعيف لا حسن انتهى وجزم العراقي بضعفه قال ابن حجر : أعله ابن حبان والعقيلي وابن طاهر وابن القطان وقال ابن عدي لا يتابع عليه.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث