2056 - (إن الضاحك في الصلاة والملتفت والمفقع أصابعه بمنزلة واحدة) (حم) (طب) هق عن معاذ بن أنس . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ الضَّاحِكَ فِي الصَّلَاةِ) فَرْضِهَا وَنَقْلِهَا (وَالْمُلْتَفِتَ) فِيهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ يَسَارِهِ بِعُنُقِهِ (وَالْمُفَقِّعَ أَصَابِعَهُ) أَصَابِعَ يَدَيْهِ أَوْ رِجْلَيْهِ (بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ) حُكْمًا وَجُزْءًا وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ أَنَّ الثَّلَاثَةَ مَكْرُوهَةٌ تَنْزِيهًا وَلَا تَبْطُلُ بِهَا الصَّلَاةُ مَا لَمْ يَظْهَرْ مِنَ الضَّحِكِ حَرْفَانِ أَوْ حَرْفٌ مُفْهِمٌ أَوْ يَتَوَالَى مِمَّا بَعْدَهُ ثَلَاثَةُ أَفْعَالٍ وَمَا لَمْ يَتَحَوَّلْ صَدْرُهُ عَنِ الْقِبْلَةِ وَإِلَّا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَتَفْقِيعُ الْأَصَابِعِ فَرْقَعَتُهَا وَقَدْ كَرِهَهُ السَّلَفُ كَابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ وَصَرَّحَ النَّوَوِيُّ بِكَرَاهَتِهِ لِقَاصِدِ الْمَسْجِدِ أَيْضًا قِيَاسًا عَلَى التَّشْبِيكِ

(حم) (طب) هق عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ ) قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيَّ فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ يَرْوِيهِ عَنْ زِيَادِ بْنِ فَائِدٍ ضَعِيفٌ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ كَلَامٌ مَعْرُوفٌ عَنْ زِيَادِ بْنِ فَائِدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

(إن الضاحك في الصلاة) فرضها ونقلها (والملتفت) فيها عن يمينه أو يساره بعنقه (والمفقع أصابعه) أصابع يديه أو رجليه (بمنزلة واحدة) حكما وجزءا ومذهب الشافعي أن الثلاثة مكروهة تنزيها ولا تبطل بها الصلاة ما لم يظهر من الضحك حرفان أو حرف مفهم أو يتوالى مما بعده ثلاثة أفعال وما لم يتحول صدره عن القبلة وإلا بطلت صلاته وتفقيع الأصابع فرقعتها وقد كرهه السلف كابن عباس وغيره وصرح النووي بكراهته لقاصد المسجد أيضا قياسا على التشبيك

(حم) (طب) هق عن معاذ بن أنس ) قال الحافظ العراقي في شرح الترمذي فيه ابن لهيعة يرويه عن زياد بن فائد ضعيف قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وفيه كلام معروف عن زياد بن فائد وهو ضعيف.