(إِنَّ الْغَادِرَ) أَيِ الْمُغْتَالَ لِذِي عَهْدٍ أَوْ أَمَانٍ (يُنْصَبُ) فِي رِوَايَةٍ يُرْفَعُ (لَهُ لِوَاءٌ) أَيْ عَلَمٌ (يَوْمَ الْقِيَامَةِ) خَلْفَهُ تَشْهِيرًا لَهُ بِالْغَدْرِ وَإِخْزَاءً وَتَفْضِيحًا عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ (فَيُقَالُ) أَيْ يُنَادَى عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْمَحْفِلِ الْعَظِيمِ (أَلَا) إِنَّ nindex.php?page=hadith&LINKID=655709 (هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ) أَيْ عَلَامَةٌ عَلَى غَدْرَةِ فُلَانِ (ابْنِ فُلَانٍ) وَيُرْفَعُ فِي نَسَبِهِ حَتَّى يَتَمَيَّزَ عَنْ غَيْرِهِ تَمْيِيزًا تَامًّا وَظَاهِرُهُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=7854_30349_18845لِكُلِّ غَدْرَةٍ لِوَاءً فَيَكُونُ لِلْوَاحِدِ أَلْوِيَةٌ بِعَدَدِ غَدَرَاتِهِ وَحِكْمَةُ نَصْبِ اللِّوَاءِ أَنَّ الْعُقُوبَةَ تَقَعُ غَالِبًا بِضِدِّ الذَّنْبِ، وَالْغَدْرُ خَفِيٌّ فَاشْتَهَرَتْ عُقُوبَتُهُ بِإِشْهَارِ اللِّوَاءِ

nindex.php?page=showalam&ids=16867 (مَالِكٌ) فِي الْمُوَطَّأِ (ق) (د) (ت) عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ.