2085 - (إن القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه) (ت) هـ (ك) عن عثمان بن عفان . (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ فَإِنْ نَجَا) الْمَيِّتُ (مِنْهُ) أَيْ مِنَ الْقَبْرِ أَيْ مِنْ عَذَابِهِ وَنَكَالِهِ (فَمَا بَعْدَهُ) مِنْ أَهْوَالِ الْمَحْشَرِ وَالْمَوْقِفِ وَالْحِسَابِ وَالصِّرَاطِ وَالْمِيزَانِ وَغَيْرِهَا (أَيْسَرُ) عَلَيْهِ (مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ) أَيْ مِنْ عَذَابِهِ (فَمَا بَعْدَهُ) مِمَّا ذُكِرَ (أَشَدُّ مِنْهُ) عَلَيْهِ فَمَا يَرَاهُ الْإِنْسَانُ فِيهِ عُنْوَانُ مَا سَيَصِيرُ إِلَيْهِ وَلَا يُنَافِيهِ قَوْلُهُ تَعَالَى وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ أَيْ عَلَى طَاعَتِكُمْ وَمَعْصِيَتِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِأَنَّ كَلِمَةَ التَّوْفِيَةِ يُزِيلُ هَذَا الْوَهْمَ إِذِ الْمَعْنَى أَنَّ تَوْفِيَةَ الْأُجُورِ وَتَكْمِيلَهَا يَكُونُ ذَلِكَ الْيَوْمَ . وَمَا يَكُونُ قَبْلَ ذَلِكَ فَبَعْضُ الْأُجُورِ ذَكَرَهُ فِي الْكَشَّافِ

(ت) هـ (ك) فِي الْجَنَائِزِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُجَيْرٍ عَنْ هَانِئٍ مَوْلَى عُثْمَانَ (عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ) صَحَّحَهُ الْحَاكِمُ فَاعْتَرَضَهُ الذَّهَبِيُّ بِأَنَّ ابْنَ بُجَيْرٍ لَيْسَ بِعُمْدَةٍ وَمِنْهُمْ مَنْ يُقَوِّيهِ وَهَانِئٌ رَوَى عَنْ جَمْعٍ لَكِنْ لَا ذِكْرَ لَهُ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ.

(إن القبر أول منازل الآخرة فإن نجا) الميت (منه) أي من القبر أي من عذابه ونكاله (فما بعده) من أهوال المحشر والموقف والحساب والصراط والميزان وغيرها (أيسر) عليه (منه وإن لم ينج منه) أي من عذابه (فما بعده) مما ذكر (أشد منه) عليه فما يراه الإنسان فيه عنوان ما سيصير إليه ولا ينافيه قوله تعالى وإنما توفون أجوركم أي على طاعتكم ومعصيتكم يوم القيامة لأن كلمة التوفية يزيل هذا الوهم إذ المعنى أن توفية الأجور وتكميلها يكون ذلك اليوم . وما يكون قبل ذلك فبعض الأجور ذكره في الكشاف

(ت) هـ (ك) في الجنائز عن عبد الله بن بجير عن هانئ مولى عثمان (عن عثمان بن عفان ) صححه الحاكم فاعترضه الذهبي بأن ابن بجير ليس بعمدة ومنهم من يقويه وهانئ روى عن جمع لكن لا ذكر له في الكتب الستة.