2132 - (إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى إن البهائم لتسمع أصواتهم) (طب) عن ابن مسعود. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ الْمَوْتَى لَيُعَذَّبُونَ) أَيْ مِنْ يَسْتَحِقُّ الْعَذَابَ مِنْهُمْ (فِي قُبُورِهِمْ) فِيهِ شُمُولٌ لِلْكُفَّارِ وَلِعُصَاةِ الْمُؤْمِنِينَ (حَتَّى إِنَّ الْبَهَائِمَ) جَمْعُ بَهِيمَةٍ وَالْمُرَادُ بِهَا هُنَا مَا يَشْمَلُ الطَّيْرَ (لَتَسْمَعُ أَصْوَاتَهُمْ) وَخُصُّوا بِذَلِكَ دُونَنَا لِأَنَّ لَهُمْ قُوَّةً يَثْبُتُونَ بِهَا عِنْدَ سَمَاعِهِ بِخِلَافِ الْإِنْسِ وَصِيَاحُ الْمَيِّتِ بِالْقَبْرِ عُقُوبَةٌ مَعْرُوفَةٌ وَقَدْ وَقَعَتْ فِي الْأُمَمِ السَّالِفَةِ وَقَدْ تَظَاهَرَتِ الدَّلَائِلُ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ عَلَى ثُبُوتِ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَجْمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ السُّنَّةِ وَصَحَّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَهُ بَلْ سَمِعَهُ آحَادٌ مِنَ النَّاسِ قَالَ الدَّمَامِينِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَقَدْ كَثُرَتِ الْأَحَادِيثُ فِيهِ حَتَّى قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ إِنَّهَا مُتَوَاتِرَةٌ لَا يَصِحُّ عَلَيْهَا التَّوَاطُؤُ وَإِنْ لَمْ يَصِحَّ مِثْلُهَا لَمْ يَصِحَّ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ الدِّينِ وَلَيْسَ فِي آيَةِ لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الأُولَى مَا يُعَارِضُهُ لِأَنَّهُ أَخْبَرَ بِحَيَاةِ الشُّهَدَاءِ قَبْلَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَتْ مُرَادَةً بِقَوْلِهِ لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْآيَةُ فَكَذَا حَيَاةُ الْقُبُورِ قَبْلَ الْحَشْرِ وَأُشْكِلَ مَا فِي الْقِصَّةِ أَنَّهُ إِذَا ثَبَتَتْ حَيَاتُهُمْ لَزِمَ ثُبُوتُ مَوْتِهِمْ بَعْدَ هَذِهِ الْحَيَاةِ لِيَجْتَمِعَ النَّاسُ كُلُّهُمْ فِي الْمَوْتِ وَيُنَافِيهِ قَوْلُهُ لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْآيَةُ. وَجَوَابُهُ أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ أَيْ أَلَمَ الْمَوْتِ فَيَكُونُ الْمَوْتُ الَّذِي يَعْقُبُ الْحَيَاةَ الْأُخْرَوِيَّةَ بَعْدَ الْمَوْتِ الْأَوَّلِ لَا يُذَاقُ أَلَمُهُ

(طب) عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ سَنَدُهُ حَسَنٌ وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.

(إن الموتى ليعذبون) أي من يستحق العذاب منهم (في قبورهم) فيه شمول للكفار ولعصاة المؤمنين (حتى إن البهائم) جمع بهيمة والمراد بها هنا ما يشمل الطير (لتسمع أصواتهم) وخصوا بذلك دوننا لأن لهم قوة يثبتون بها عند سماعه بخلاف الإنس وصياح الميت بالقبر عقوبة معروفة وقد وقعت في الأمم السالفة وقد تظاهرت الدلائل من الكتاب والسنة على ثبوت عذاب القبر وأجمع عليه أهل السنة وصح أن النبي صلى الله عليه وسلم سمعه بل سمعه آحاد من الناس قال الدماميني رحمه الله: وقد كثرت الأحاديث فيه حتى قال غير واحد إنها متواترة لا يصح عليها التواطؤ وإن لم يصح مثلها لم يصح شيء من أمر الدين وليس في آية لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ما يعارضه لأنه أخبر بحياة الشهداء قبل القيامة وليست مرادة بقوله لا يذوقون فيها الآية فكذا حياة القبور قبل الحشر وأشكل ما في القصة أنه إذا ثبتت حياتهم لزم ثبوت موتهم بعد هذه الحياة ليجتمع الناس كلهم في الموت وينافيه قوله لا يذوقون فيها الآية. وجوابه أن معنى قوله لا يذوقون فيها الموت أي ألم الموت فيكون الموت الذي يعقب الحياة الأخروية بعد الموت الأول لا يذاق ألمه

(طب) عن ابن مسعود) قال الهيثمي سنده حسن وقال المنذري إسناده صحيح.