(إِنَّ الْيَهُودَ) جَمْعُ يَهُودِيٍّ كَرُومٍ وَرُومِيٍّ أَصْلُهُ الْيَهُودِيِّينَ حُذِفَتْ يَاءُ النِّسْبَةِ (وَالنَّصَارَى) جَمْعُ نَصْرَانِيٍّ بِفَتْحِ النُّونِ قَالَ الْمَلْوِيُّ: الْيَهُودِيُّ أَصْلُهُ مَنْ آمَنَ بِمُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَالْتَزَمَ أَحْكَامَ التَّوْرَاةِ وَالنَّصْرَانِيُّ مَنْ آمَنَ بِعِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَالْتَزَمَ أَحْكَامَ الْإِنْجِيلِ ثُمَّ صَارَ الْيَهُودِيُّ مَنْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ بَعْدَ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَالنَّصَارَى مَنْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ بَعْدَ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ (لَا يَصْبُغُونَ) لِحَاهُمْ وَشُعُورَهُمْ وَهُوَ بِضَمِّ الْبَاءِ وَفَتْحِهَا لُغَتَانِ (فَخَالِفُوهُمْ) بِأَنْ تَصْبُغُوهَا نَدْبًا وَقِيلَ وُجُوبًا بِنَحْوِ حِنَّاءَ أَوْ غَيْرِهِ مِمَّا لَا سَوَادَ فِيهِ وَلَا يُعَارِضُهُ النَّهْيُ عَنْ تَغْيِيرِ الشَّيْبِ لِأَنَّ الْأَمْرَ بِالتَّغْيِيرِ لِمَنْ كَانَ شَيْبُهُ نَقِيًّا كَأَبِي قُحَافَةَ وَالِدِ الصِّدِّيقِ وَالنَّهْيُ لِمَنْ شَمَطَ فَقَطْ وَكَانَ شَعْرُهُ بَشِعًا وَعَلَيْهِ نَزَلَ اخْتِلَافُ السَّلَفِ وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=23301_17538_32000نَدْبُ خَضْبِ الشَّيْبِ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ لَكِنْ بِحُمْرَةٍ أَوْ صُفْرَةٍ لَا بِسَوَادٍ فَيَحْرُمُ إِلَّا لِلْجِهَادِ

(ق) فِي اللِّبَاسِ (د) فِي التَّرَجُّلِ (ت) فِي الزِّينَةِ (هـ) فِي اللِّبَاسِ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ) وَفِي الْبَابِ غَيْرُهُ أَيْضًا.