2162 - (إن أبغض عباد الله إلى الله العفريت النفريت الذي لم يرزأ في مال ولا ولد) (هب) عن أبي عثمان النهدي مرسلا. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ أَبْغَضَ عِبَادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ الْعِفْرِيتُ) بِكَسْرِ أَوَّلِهِ أَيِ الشِّرِّيرُ الْخَبِيثُ مِنْ بَنِي آدَمَ (النِّفْرِيتُ) أَيِ الْقَوِيُّ فِي شَيْطَنَتِهِ. [ ص: 408 ] قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: الْعَفْرُ وَالْعِفْرِيَةُ وَالْعِفْرِيتُ الْقَوِيُّ الْمُتَشَيْطِنُ الَّذِي يُعَفِّرُ قَرْنَهُ وَالْيَاءُ فِي الْعِفْرِيتِ وَالْعُفَارِيَةُ لِلْإِلْحَاقِ وَحَرْفُ التَّأْنِيثِ فِيهِمَا لِلْمُبَالَغَةِ وَالتَّاءُ فِي عِفْرِيتٍ لِلْإِلْحَاقِ كَقِنْدِيلٍ (الَّذِي لَمْ يُرْزَأْ) أَيْ لَمْ يُصِبْ بِالرَّزَايَا (فِي مَالٍ وَلَا وَلَدٍ) بَلْ لَا يَزَالُ مَالُهُ مَوْفُورًا وَوَلَدُهُ بَاقِينَ وَذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا ابْتَلَاهُ قَالَ كَعْبٌ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ السَّمَاوِيَّةِ لَوْلَا أَنْ يَحْزَنَ عَبْدِي الْمُؤْمِنُ لَعَصَبْتُ الْكَافِرَ بِعِصَابَةٍ مِنْ حَدِيدٍ لَا يُصَدَّعُ أَبَدًا وَخَرَّجَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا وَغَيْرُهُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْأَسْقَامُ قَالَ أَوَ مَا سَقِمْتَ قَطُّ قَالَ لَا قَالَ قُمْ عَنَّا فَلَسْتَ مِنَّا قَالَ ابْنُ عَرَبِيٍّ: هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ نَاقِصُ الْمَرْتَبَةِ عِنْدَ رَبِّهِ وَعَلَامَةُ ذَلِكَ صِحَّةُ بَدَنِهِ عَلَى الدَّوَامِ وَهَذَا خَرَجَ مَخْرَجَ الْغَالِبِ أَوْ عُلِمَ مِنْ حَالِ ذَلِكَ فِي نُقْصَانِهِ مَا أَخْبَرَ عَنْهُ وَطَلَّقَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ زَوْجَتَهُ ثُمَّ أَحْسَنَ عَلَيْهَا الثَّنَاءَ فَقِيلَ لِمَ طَلَّقْتَهَا قَالَ مَا فَعَلْتُهُ لِأَمْرٍ رَابَنِي وَلَا سَاءَنِي لَكِنْ لَمْ يُصِبْهَا عِنْدِي بَلَاءٌ وَالرَّزِيَّةُ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ الْمُصِيبَةُ. وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: النُّقْصَانُ وَالضَّرَرُ

(هب) عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ مُرْسَلًا) وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَلٍّ بِتَثْلِيثِ الْمِيمِ وَشَدَّةِ اللَّامِ ابْنُ عَمْرِو بْنِ عَدِيٍّ وَالنَّهْدِيُّ بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الْهَاءِ وَبِالْمُهْمَلَةِ الْكُوفِيُّ نَزِيلُ الْبَصْرَةَ أَسْلَمَ عَلَى عَهْدِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُجَاهِدْ وَلَمْ يَرَهُ.

(إن أبغض عباد الله إلى الله العفريت) بكسر أوله أي الشرير الخبيث من بني آدم (النفريت) أي القوي في شيطنته. [ ص: 408 ] قال الزمخشري: العفر والعفرية والعفريت القوي المتشيطن الذي يعفر قرنه والياء في العفريت والعفارية للإلحاق وحرف التأنيث فيهما للمبالغة والتاء في عفريت للإلحاق كقنديل (الذي لم يرزأ) أي لم يصب بالرزايا (في مال ولا ولد) بل لا يزال ماله موفورا وولده باقين وذلك لأن الله سبحانه وتعالى إذا أحب عبدا ابتلاه قال كعب في بعض الكتب السماوية لولا أن يحزن عبدي المؤمن لعصبت الكافر بعصابة من حديد لا يصدع أبدا وخرج ابن أبي الدنيا وغيره أن رجلا قال يا رسول الله ما الأسقام قال أو ما سقمت قط قال لا قال قم عنا فلست منا قال ابن عربي: هذا إشارة إلى أنه ناقص المرتبة عند ربه وعلامة ذلك صحة بدنه على الدوام وهذا خرج مخرج الغالب أو علم من حال ذلك في نقصانه ما أخبر عنه وطلق خالد بن الوليد زوجته ثم أحسن عليها الثناء فقيل لم طلقتها قال ما فعلته لأمر رابني ولا ساءني لكن لم يصبها عندي بلاء والرزية كما في المصباح المصيبة. وقال الزمخشري: النقصان والضرر

(هب) عن أبي عثمان النهدي مرسلا) واسمه عبد الرحمن بن مل بتثليث الميم وشدة اللام ابن عمرو بن عدي والنهدي بفتح النون وسكون الهاء وبالمهملة الكوفي نزيل البصرة أسلم على عهد المصطفى صلى الله عليه وسلم ولم يجاهد ولم يره.