2187 - (إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله) (خ) عن ابن عباس . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنْ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ) فَأَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَى تَعْلِيمِهِ جَائِزٌ كَالِاسْتِئْجَارِ لِقِرَاءَتِهِ وَأَمَّا خَبَرُ إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَوَّقَ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا أَيِ الْهَدِيَّةَ عَلَى تَعْلِيمِهِ فَمُنَزَّلٌ عَلَى أَنَّهُ كَانَ مُتَبَرِّعًا بِالتَّعْلِيمِ نَاوِيًا الِاحْتِسَابَ فَكَرِهَ تَضْيِيعَ أَجْرِهِ وَإِبْطَالَ حَسَنَتِهِ فَلَا حُجَّةَ فِيهِ لِلْحَنَفِيَّةِ الْمَانِعِينَ أَخْذَ الْأَجْرِ لِتَعْلِيمِهِ وَقِيَاسُهُ عَلَى الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ فَاسِدٌ لِأَنَّهُمَا مُخْتَصَّانِ بِالْفَاعِلِ وَتَعْلِيمُ الْقُرْآنِ عِبَادَةٌ مُتَعَدِّيَةٌ لِغَيْرِ الْمُتَعَلِّمِ ذَكَرَهُ الْقُرْطُبِيُّ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : فِي هَذَا الْخَبَرِ إِشْعَارٌ بِنَسْخِ الْخَبَرِ الْآتِي مَنْ أَخَذَ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ قَوْسًا قَلَّدَهُ اللَّهُ قَوْسًا مِنْ نَارٍ

(ح) فِي الطِّبِّ بِلَفْظِهِ وَفِي الْإِجَارَةِ مَعْنَاهُ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَالَ: لَمَّا رَقَى بَعْضُ مُسَافِرِينَ عَلَى لَدِيغٍ بِالْحَمْدِ فَبَرِأَ فَأَعْطَوْهُ شَيْئًا فَكَرِهَهُ أَصْحَابُهُ قَائِلِينَ أَخَذْتَ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ أَجْرًا فَلَمَّا قَدِمُوا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَهِمَ مَنْ عَزَاهُ لِلْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ وَهَذَا الْمَتْنُ أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ وَقَعْقَعَ الْمُؤَلِّفُ عَلَيْهِ وَأَبْرَقَ وَأَرْعَدَ وَمَا ضَرَّهُ ذَلِكَ شَيْئًا فَإِنَّهُ أَعْنِي ابْنَ الْجَوْزِيِّ أَوْرَدَهُ بِسَنَدٍ غَيْرِ سَنَدِ الْبُخَارِيِّ وَقَالَ إِنَّهُ مِنْ ذَلِكَ الطَّرِيقِ مَوْضُوعٌ وَلَيْسَ حُكْمُهُ عَلَى الْمَتْنِ.

(إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله) فأخذ الأجرة على تعليمه جائز كالاستئجار لقراءته وأما خبر إن كنت تحب أن تطوق طوقا من نار فاقبلها أي الهدية على تعليمه فمنزل على أنه كان متبرعا بالتعليم ناويا الاحتساب فكره تضييع أجره وإبطال حسنته فلا حجة فيه للحنفية المانعين أخذ الأجر لتعليمه وقياسه على الصوم والصلاة فاسد لأنهما مختصان بالفاعل وتعليم القرآن عبادة متعدية لغير المتعلم ذكره القرطبي قال ابن حجر : في هذا الخبر إشعار بنسخ الخبر الآتي من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله قوسا من نار

(ح) في الطب بلفظه وفي الإجارة معناه (عن ابن عباس ) قال: لما رقى بعض مسافرين على لديغ بالحمد فبرأ فأعطوه شيئا فكرهه أصحابه قائلين أخذت على تعليم القرآن أجرا فلما قدموا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فذكره قال ابن حجر : وهم من عزاه للمتفق عليه وهذا المتن أورده ابن الجوزي في الموضوعات وقعقع المؤلف عليه وأبرق وأرعد وما ضره ذلك شيئا فإنه أعني ابن الجوزي أورده بسند غير سند البخاري وقال إنه من ذلك الطريق موضوع وليس حكمه على المتن.