2205 - (إن أطيب ما أكلتم من كسبكم وإن أولادكم من كسبكم) (تخ) (ت) (ن) هـ عن عائشة (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلْتُمْ) أَيْ أَحَلَّهُ وَأَهْنَأَهُ (مِنْ كَسْبِكُمْ) يَعْنِي إِنَّ أَطْيَبَ أَكْلِكُمْ مِمَّا كَسَبْتُمُوهُ بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ لِقُرْبِهِ لِلتَّوَكُّلِ وَتَعَدَّى نَفْعُهُ كَذَا بِوَاسِطَةِ أَوْلَادِكُمْ كَمَا بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ (وَإِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ) لِأَنَّ وَلَدَ الرَّجُلِ بَعْضُهُ وَحُكْمُ بَعْضِهِ حُكْمُ نَفْسِهِ وَيُسَمَّى الْوَلَدُ كَسْبًا مَجَازًا وَذَلِكَ لِأَنَّ وَالِدَهُ سَعَى فِي تَحْصِيلِهِ وَالْكَسْبُ الطَّلَبُ وَالسَّعْيُ فِي الرِّزْقِ وَنَفَقَةُ الْأَصْلِ الْفَقِيرُ وَاجِبَةٌ عَلَى فَرْعِهِ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وَقَوْلُهُ مِنْ كَسْبِكُمْ خَبَرُ إِنَّ وَمِنَ ابْتِدَائِيَّةٌ يَعْنِي إِنَّ أَطْيَبَ أَكْلِكُمْ مُبْتَدِئًا بِمَا كَسَبْتُمُوهُ بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ أَوْ بِوَاسِطَةٍ مِنْ كَسْبِ أَوْلَادِكُمْ

(تخ) (ت) (ن) هـ) فِي الْبَيْعِ إِلَّا التِّرْمِذِيُّ فَفِي الْأَحْكَامِ (عَنْ عَائِشَةَ) لَكِنَّ لَفْظَ أَبِي دَاوُدَ وَابْنِ مَاجَهْ " أَنَّ أَطْيَبَ مَا يَأْكُلُ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ " وَالْحَدِيثُ حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِأَنَّهُ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ عَمَّتِهِ وَتَارَةً عَنْ أُمِّهِ وَهُمَا لَا يَعْرِفَانِ.

(إن أطيب ما أكلتم) أي أحله وأهنأه (من كسبكم) يعني إن أطيب أكلكم مما كسبتموه بغير واسطة لقربه للتوكل وتعدى نفعه كذا بواسطة أولادكم كما بينه بقوله (وإن أولادكم من كسبكم) لأن ولد الرجل بعضه وحكم بعضه حكم نفسه ويسمى الولد كسبا مجازا وذلك لأن والده سعى في تحصيله والكسب الطلب والسعي في الرزق ونفقة الأصل الفقير واجبة على فرعه عند الشافعي رضي الله عنه قال وقوله من كسبكم خبر إن ومن ابتدائية يعني إن أطيب أكلكم مبتدئا بما كسبتموه بغير واسطة أو بواسطة من كسب أولادكم

(تخ) (ت) (ن) هـ) في البيع إلا الترمذي ففي الأحكام (عن عائشة) لكن لفظ أبي داود وابن ماجه " أن أطيب ما يأكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه " والحديث حسنه الترمذي وصححه أبو حاتم وأبو زرعة وأعله ابن القطان بأنه عن عمارة عن عمته وتارة عن أمه وهما لا يعرفان.