الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2242 - (إن أهل السماء لا يسمعون شيئا من أهل الأرض إلا الأذان) أبو أمية الطرسوسي في مسنده (عد) عن ابن عمر. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ) أَيْ جِنْسِهَا الصَّادِقِ بِجَمِيعِ السَّمَاوَاتِ (لَا يَسْمَعُونَ شَيْئًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ) أَيْ لَا يَسْمَعُونَ شَيْئًا مِنْ أَصْوَاتِهِمْ بِالْعِبَادَةِ (إِلَّا الْأَذَانَ) لِلصَّلَاةِ فَإِنَّ صَوْتَ الْمُؤَذِّنِينَ يُبَلِّغُهُ اللَّهُ إِلَى عَنَانِ السَّمَاءِ حَتَّى يَسْمَعَهُ أَهْلُ الْمَلَأِ الْأَعْلَى جَمِيعًا لِكَوْنِهِ يُحِبُّهُ كَثِيرًا فَإِنْ قُلْتَ: الْقُرْآنُ أَفْضَلُ الْكَلَامِ مُطْلَقًا فَمَا بَالُهُمْ لَا يَسْمَعُونَهُ؟ قُلْتُ: قَدْ يُجَابُ بِأَنَّ عِظَمَ رُتْبَتِهِ اقْتَضَتْ أَنْ لَا يَصْعَدَ إِلَّا وَمَلَائِكَةٌ يُشَيِّعُونَهُ فَإِنَّ فِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ إِشْعَارًا بِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ تُشَيِّعُهُ لِخَبَرِ إِنَّ الْقَارِئَ إِذَا لَمْ يُقَوِّمِ الْقِرَاءَةَ قَوَّمَهُ الْمَلَكُ ثُمَّ رَفَعَهُ

(أَبُو أُمَيَّةَ) مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ (الطَّرْسُوسِيُّ) بِفَتْحِ الطَّاءِ وَالرَّاءِ وَضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْوَاوِ وَنِسْبَتُهُ إِلَى طَرْسُوسَ مَدِينَةٍ مَشْهُورَةٍ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ الشَّامِيِّ وَأَبُو أُمَيَّةَ بَغْدَادِيٌّ أَكْثَرَ الْإِقَامَةَ بِطَرْسُوسَ فَنُسِبَ إِلَيْهَا مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ (فِي مُسْنَدِهِ (عد) وَكَذَا أَبُو الشَّيْخِ وَالدَّيْلَمِيُّ كُلُّهُمْ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ فِيهِ يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْوَصَّافِيُّ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَالنَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ.

(إن أهل السماء) أي جنسها الصادق بجميع السماوات (لا يسمعون شيئا من أهل الأرض) أي لا يسمعون شيئا من أصواتهم بالعبادة (إلا الأذان) للصلاة فإن صوت المؤذنين يبلغه الله إلى عنان السماء حتى يسمعه أهل الملأ الأعلى جميعا لكونه يحبه كثيرا فإن قلت: القرآن أفضل الكلام مطلقا فما بالهم لا يسمعونه؟ قلت: قد يجاب بأن عظم رتبته اقتضت أن لا يصعد إلا وملائكة يشيعونه فإن في بعض الأخبار إشعارا بأن الملائكة تشيعه لخبر إن القارئ إذا لم يقوم القراءة قومه الملك ثم رفعه

(أبو أمية) محمد بن إبراهيم بن مسلم (الطرسوسي) بفتح الطاء والراء وضم المهملة وسكون الواو ونسبته إلى طرسوس مدينة مشهورة على ساحل البحر الشامي وأبو أمية بغدادي أكثر الإقامة بطرسوس فنسب إليها مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين (في مسنده (عد) وكذا أبو الشيخ والديلمي كلهم (عن ابن عمر) بن الخطاب قال ابن الجوزي حديث لا يصح فيه يحيى بن عبيد الله الوصافي قال يحيى ليس بشيء والنسائي متروك.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث