2266 - (إن حقا على المؤمنين أن يتوجع بعضهم لبعض كما يألم الجسد الرأس) أبو الشيخ التوبيخ عن محمد بن كعب مرسلا. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ حَقًّا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَتَوَجَّعَ) أَيْ يَتَأَلَّمُ (بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ) مِمَّا نَالَهُ بِنَحْوِ مُصِيبَةٍ (كَمَا يَأْلَمُ الْجَسَدَ الرَّأْسُ) أَيْ كَمَا يَأْلَمُ وَجَعَ الْجَسَدِ الرَّأْسُ فَإِنَّ الرَّأْسَ إِذَا اشْتَكَى اشْتَكَى الْبَدَنُ كُلُّهُ بِالْحُمَّى وَغَيْرِهَا فَكَذَلِكَ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا إِذَا اشْتَكَى بَعْضُهُمْ حُقَّ لَهُمُ التَّأَلُّمُ لِأَجْلِهِ كُلُّهُمْ فَالْمُؤْمِنُونَ بِأَجْمَعِهِمْ جَسَدٌ وَاحِدٌ كَإِنْسَانٍ أَحَدٍ اشْتَكَى بَعْضُهُ فَتَدَاعَى كُلُّهُ فَكَذَا الْمُؤْمِنُ إِذَا أُصِيبَ أَخُوهُ بِمُصِيبَةٍ فَكَأَنَّهُ أُصِيبَ بِهَا فَيَتَأَلَّمُ لِتَأَلُّمِهِ وَمَتَى لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ الْمُؤْمِنُ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ فَمَا ثَبَتَ أُخُوَّةُ الْإِيمَانِ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَإِنَّهُ تَعَالَى قَدْ وَاخَى بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ كَمَا وَاخَى بَيْنَ أَعْضَاءِ جَسَدِ الْإِنْسَانِ

(أَبُو الشَّيْخِ) فِي كِتَابِ (التَّوْبِيخِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ) بِضَمِّ الْقَافِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وَبِالْمُعْجَمَةِ الْمَدَنِيِّ مِنْ حُلَفَاءِ الْأَوْسِ وَأَبُوهُ مِنْ سَبْيِ بَنِي قُرَيْظَةَ (مُرْسَلًا) أَيْ هُوَ تَابِعِيٌّ أُرْسِلَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ الْأَرْقَمِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْكَاشِفِ ثِقَةٌ حُجَّةٌ.

(إن حقا على المؤمنين أن يتوجع) أي يتألم (بعضهم لبعض) مما ناله بنحو مصيبة (كما يألم الجسد الرأس) أي كما يألم وجع الجسد الرأس فإن الرأس إذا اشتكى اشتكى البدن كله بالحمى وغيرها فكذلك المؤمنون حقا إذا اشتكى بعضهم حق لهم التألم لأجله كلهم فالمؤمنون بأجمعهم جسد واحد كإنسان أحد اشتكى بعضه فتداعى كله فكذا المؤمن إذا أصيب أخوه بمصيبة فكأنه أصيب بها فيتألم لتألمه ومتى لم يفعل ذلك المؤمن مع المؤمنين فما ثبت أخوة الإيمان بينه وبينهم فإنه تعالى قد واخى بين المؤمنين كما واخى بين أعضاء جسد الإنسان

(أبو الشيخ) في كتاب (التوبيخ عن محمد بن كعب القرظي) بضم القاف وفتح الراء وبالمعجمة المدني من حلفاء الأوس وأبوه من سبي بني قريظة (مرسلا) أي هو تابعي أرسل عن أبي ذر الغفاري وأبي هريرة وعائشة وابن الأرقم وغيرهم قال في الكاشف ثقة حجة.