2274 - (إن روحي المؤمنين تلتقي على مسيرة يوم وليلة وما رأى واحد منهما وجه صاحبه) (خد) (طب) عن ابن عمرو (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ رُوحَيِ الْمُؤْمِنَيْنِ) تَثْنِيَةُ مُؤْمِنٍ (تَلْتَقِي) كَذَا هُوَ بِخَطِّ الْمُصَنِّفِ لَكِنَّ لَفْظَ رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ لَيَلْتَقِيَانِ (عَلَى مَسِيرَةِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ) أَيْ عَلَى مَسَافَتِهَا (وَمَا رَأَى) وَالْحَالُ أَنَّهُ مَا رَأَى (وَاحِدٌ مِنْهُمَا وَجْهَ صَاحِبِهِ) فِي الدُّنْيَا أَيْ ذَاتَهُ فَإِنَّ الْأَرْوَاحَ إِذَا خَلُصَتْ مِنْ كُدُورَاتِ النَّفْسِ وَخَلَعَتْ مَلَابِسَ اللَّذَّاتِ وَالشَّهَوَاتِ وَتَرَحَّلَتْ إِلَى مَا مِنْهُ بَدَتْ وَانْفَكَّتْ مِنْ هَذِهِ الْقُيُودِ بِالْمَوْتِ تَصِيرُ ذَاتَ سُطُوعٍ فِي الْجَوِّ فَتَجُولُ وَتَحُولُ إِلَى حَيْثُ شَاءَتْ عَلَى أَقْدَارِهِمْ مِنَ السَّعْيِ إِلَى اللَّهِ أَيَّامَ الْحَيَاةِ فَإِذَا تَرَدَّتْ هَكَذَا سَمِعَتْ وَأَبْصَرَتْ أَحْوَالَ الدُّنْيَا وَالْمَلَائِكَةَ فَإِذَا وَرَدَ عَلَيْهِمْ خَبَرُ مَيِّتٍ مِنَ الْأَحْيَاءِ تَلَقَّاهُ مَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَعَارُفٌ بِالْمُنَاسَبَةِ وَإِنْ لَمْ يَرَهُ فِي الدُّنْيَا فِي ذَلِكَ الْفَضَاءِ عَلَى تِلْكَ الْمَسَافَاتِ وَأَكْثَرَ وَتَحَدَّثَ مَعَهُ وَسَأَلَهُ عَنِ الْأَخْبَارِ فَسُبْحَانَ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ قَالَ فِي عِلْمِ الْهُدَى: الِاجْتِمَاعُ فِي عَالَمِ الْأَرْوَاحِ أَبْلَغُ بِلَا نِهَايَةٍ لَهُ مِنَ الِاجْتِمَاعِ فِي عَالَمِ الْأَجْسَامِ وَخَرَجَ بِالْمُؤْمِنِينَ الْكَافِرَانِ لِأَنَّهُمَا مَشْغُولَانِ بِالْعَذَابِ بَلْ جَعَلَ ابْنُ الْقَيِّمِ الْكَلَامَ فِي الْأَرْوَاحِ الْمُنَعَّمَةِ قَالَ أَمَّا الْمُعَذَّبَةُ وَلَوْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَهُمْ فِي شُغْلٍ بِمَا هُمْ فِيهِ عَنِ التَّلَافِي فَالْمُنَعَّمَةُ الْمُرْسَلَةُ غَيْرُ الْمَحْبُوسَةِ هِيَ الَّتِي تَتَلَاقَى وَتَزَاوَرُ وَتَتَذَكَّرُ مَا كَانَ مِنْهَا فِي الدُّنْيَا وَمَا يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا وَيَكُونُ كُلُّ ذِي رُوحٍ مَعَ رَفِيقِهَا الَّذِي عَلَى مِثْلِ عَمَلِهَا. [ ص: 452 ]

(خد) (طب) عن ابْنِ عَمْرِو) بْنِ الْعَاصِ وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا أَحْمَدُ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ وَرِجَالُهُ وُثِّقُوا عَلَى ضَعْفٍ فِيهِمُ اهـ. وَأَقُولُ فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ ضَعْفٌ وَدَرَّاجٌ قَالَ الذَّهَبِيُّ ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَقَالَ أَحْمَدُ أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ.

(إن روحي المؤمنين) تثنية مؤمن (تلتقي) كذا هو بخط المصنف لكن لفظ رواية الطبراني ليلتقيان (على مسيرة يوم وليلة) أي على مسافتها (وما رأى) والحال أنه ما رأى (واحد منهما وجه صاحبه) في الدنيا أي ذاته فإن الأرواح إذا خلصت من كدورات النفس وخلعت ملابس اللذات والشهوات وترحلت إلى ما منه بدت وانفكت من هذه القيود بالموت تصير ذات سطوع في الجو فتجول وتحول إلى حيث شاءت على أقدارهم من السعي إلى الله أيام الحياة فإذا تردت هكذا سمعت وأبصرت أحوال الدنيا والملائكة فإذا ورد عليهم خبر ميت من الأحياء تلقاه من بينه وبينه تعارف بالمناسبة وإن لم يره في الدنيا في ذلك الفضاء على تلك المسافات وأكثر وتحدث معه وسأله عن الأخبار فسبحان الواحد القهار قال في علم الهدى: الاجتماع في عالم الأرواح أبلغ بلا نهاية له من الاجتماع في عالم الأجسام وخرج بالمؤمنين الكافران لأنهما مشغولان بالعذاب بل جعل ابن القيم الكلام في الأرواح المنعمة قال أما المعذبة ولو من المؤمنين فهم في شغل بما هم فيه عن التلافي فالمنعمة المرسلة غير المحبوسة هي التي تتلاقى وتزاور وتتذكر ما كان منها في الدنيا وما يكون من أهل الدنيا ويكون كل ذي روح مع رفيقها الذي على مثل عملها. [ ص: 452 ]

(خد) (طب) عن ابن عمرو) بن العاص ورواه عنه أيضا أحمد قال الهيثمي ورجاله وثقوا على ضعف فيهم اهـ. وأقول فيه ابن لهيعة وفيه ضعف ودراج قال الذهبي ضعفه أبو حاتم وقال أحمد أحاديثه مناكير.