2282 - (إن شر الرعاء الأمراء الحطمة) (حم) (م) عن عائذ ابن عمير (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ شَرَّ الرِّعَاءِ) بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ جَمْعُ رَاعٍ وَالْمُرَادُ هُنَا (الْأُمَرَاءُ الْحُطَمَةُ) كَلُمَزَةٍ الَّذِي يَظْلِمُ رَعِيَّتَهُ وَلَا يَرْحَمُهُمْ مِنَ الْحَطْمِ الْكَسْرِ يُقَالُ رَاعٍ حُطَمَةُ إِذَا كَانَ قَلِيلَ الرَّحْمَةِ لِلْمَاشِيَةِ وَهَذَا مِنْ أَمْثَالِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعَارَ لِلْوَالِي الرَّعْيَ وَأَتْبَعَهُ بِمَا يُلَائِمُ الْمُسْتَعَارَ مِنْهُ مِنْ صِفَةِ الْحَطْمِ وَقِيلَ هُوَ الْأَكُولُ الْحَرِيصُ الَّذِي يَأْكُلُ مَا يَرَى وَيَقْضِمُهُ فَإِنَّ مَنْ هَذَا دَأْبُهُ يَكُونُ دَيِّنَ النَّفْسِ ظَالِمًا بِالطَّبْعِ شَدِيدَ الطَّمَعِ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ

(حم) (م) فِي الْمَنَاقِبِ (عَنْ عَائِذِ) بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ وَمُثَنَّاةٍ تَحْتِيَّةٍ وَذَالٍ مُعْجَمَةٍ (ابْنِ عُمَيْرٍ) تَصْغِيرُ عُمَرَ مِمَّنْ شَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ وَكَانَ مِنْ صَالِحِي الصَّحْبِ دَخَلَ عَلَى ابْنِ زِيَادٍ قَالَ أَيْ بُنَيَّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَهُ ثُمَّ قَالَ إِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ فَقَالَ اجْلِسْ إِنَّمَا أَنْتَ مِنْ نُخَالَةِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ وَهَلْ لَهُمْ نُخَالَةٌ إِنَّمَا النُّخَالَةُ مَنْ بَعْدَهُمْ.

(إن شر الرعاء) بالكسر والمد جمع راع والمراد هنا (الأمراء الحطمة) كلمزة الذي يظلم رعيته ولا يرحمهم من الحطم الكسر يقال راع حطمة إذا كان قليل الرحمة للماشية وهذا من أمثال المصطفى صلى الله عليه وسلم استعار للوالي الرعي وأتبعه بما يلائم المستعار منه من صفة الحطم وقيل هو الأكول الحريص الذي يأكل ما يرى ويقضمه فإن من هذا دأبه يكون دين النفس ظالما بالطبع شديد الطمع فيما في أيدي الناس

(حم) (م) في المناقب (عن عائذ) بعين مهملة ومثناة تحتية وذال معجمة (ابن عمير) تصغير عمر ممن شهد بيعة الرضوان وكان من صالحي الصحب دخل على ابن زياد قال أي بني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره ثم قال إياك أن تكون منهم فقال اجلس إنما أنت من نخالة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وهل لهم نخالة إنما النخالة من بعدهم.