2293 - (إن صدقة السر تطفئ غضب الرب وإن صلة الرحم تزيد من العمر وإن صانع المعروف وإن قول لا إله إلا الله تدفع عن قائلها تسعة وتسعين بابا من البلاء أدناها الهم) عن ابن عباس (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ صَدَقَةَ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ) فَهِيَ أَفْضَلُ مِنْ صَدَقَةِ الْعَلَنِ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَفَائِدَةُ [ ص: 457 ] الْإِخْفَاءِ الْخُلُوصُ مِنْ آفَةِ الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ وَقَدْ بَالَغَ فِي قَصْدِ الْإِخْفَاءِ جَمْعٌ حَتَّى اجْتَهَدَ أَنْ لَا يُعْرَفَ الْقَابِضُ مِنَ الْمُعْطِي تَوَسُّلًا إِلَى إِطْفَاءِ غَضَبِ الرَّبِّ (وَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ) أَيِ الْإِحْسَانَ إِلَى الْقَرَابَةِ (تَزِيدُ مِنَ الْعُمْرِ) أَيْ هِيَ سَبَبٌ لِزِيَادَةِ الْبَرَكَةِ فِيهِ (وَإِنَّ صَانِعَ الْمَعْرُوفِ) جَمْعُ صَنِيعَةٍ وَهِيَ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ وَغَيْرِهِ مَا اصْطَنَعْتَهُ مِنْ خَيْرٍ (تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ) أَيْ تَحْفَظُ مِنْهَا (وَإِنَّ قَوْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تَدْفَعُ عَنْ قَائِلِهَا) أَيْ قَائِلِ كَلِمَةِ الشَّهَادَةِ وَكَانَ الْقِيَاسُ قَائِلَهُ لِأَنَّ الضَّمِيرَ فِيهِ لِلْقَوْلِ لَكِنْ أَنَّثَهُ بِاعْتِبَارِ الشَّهَادَةِ أَوِ الْكَلِمَةِ (تِسْعَةً وَتِسْعِينَ) بِتَقْدِيمِ التَّاءِ عَلَى السِّينِ فِيهِمَا (بَابًا) يَعْنِي نَوْعًا (مِنَ الْبَلَاءِ) أَيِ الِامْتِحَانِ وَالِافْتِتَانِ (أَدْنَاهَا) أَيْ أَقَلُّ تِلْكَ الْأَنْوَاعِ (الْهَمُّ) فَالْمُدَاوَمَةُ عَلَيْهَا تُزِيلُ الْهَمَّ وَالْغَمَّ وَتَمْلَأُ الْقَلْبَ سُرُورًا وَانْشِرَاحًا وَفَرَحًا وَانْبِسَاطًا وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالتِّسْعَةِ وَتِسْعِينَ التَّكْثِيرُ لَا التَّحْدِيدُ عَلَى مِنْوَالِ مَا مَرَّ غَيْرَ مَرَّةٍ

(ابْنُ عَسَاكِرَ) فِي التَّارِيخِ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.

(إن صدقة السر تطفئ غضب الرب) فهي أفضل من صدقة العلن وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم وفائدة [ ص: 457 ] الإخفاء الخلوص من آفة الرياء والسمعة وقد بالغ في قصد الإخفاء جمع حتى اجتهد أن لا يعرف القابض من المعطي توسلا إلى إطفاء غضب الرب (وإن صلة الرحم) أي الإحسان إلى القرابة (تزيد من العمر) أي هي سبب لزيادة البركة فيه (وإن صانع المعروف) جمع صنيعة وهي كما في المصباح وغيره ما اصطنعته من خير (تقي مصارع السوء) أي تحفظ منها (وإن قول لا إله إلا الله تدفع عن قائلها) أي قائل كلمة الشهادة وكان القياس قائله لأن الضمير فيه للقول لكن أنثه باعتبار الشهادة أو الكلمة (تسعة وتسعين) بتقديم التاء على السين فيهما (بابا) يعني نوعا (من البلاء) أي الامتحان والافتتان (أدناها) أي أقل تلك الأنواع (الهم) فالمداومة عليها تزيل الهم والغم وتملأ القلب سرورا وانشراحا وفرحا وانبساطا والظاهر أن المراد بالتسعة وتسعين التكثير لا التحديد على منوال ما مر غير مرة

(ابن عساكر) في التاريخ (عن ابن عباس ) ورواه الطبراني في الأوسط عن معاوية بن حيدة بسند ضعيف.