2313 - (إن في الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد لها أبواب مفتحة تضيء كما يضيء الكوكب الدري يسكنها المتحابون في الله والمتجالسون في الله والمتلاقون في الله) ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان (هب) عن أبي هريرة (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَعُمُدًا) بِضَمَّتَيْنِ وَبِفَتْحَتَيْنِ جَمْعُ عَمُودٍ وَهُوَ مَعْرُوفٌ وَالْعِمَادُ الْأَبْنِيَةُ الرَّفِيعَةُ وَمَا يُسْنَدُ بِهِ (مِنْ يَاقُوتٍ) أَحْمَرَ وَأَبْيَضَ وَأَصْفَرَ (عَلَيْهَا غُرَفٌ) جَمْعُ غُرْفَةٍ بِالضَّمِّ وَهِيَ كَمَا فِي الصِّحَاحِ الْعِلِّيَّةُ (مِنْ زَبَرْجَدٍ) كَسَفَرْجَلٍ جَوْهَرٍ مَعْرُوفٍ (لَهَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ تُضِيءُ) يَعْنِي تِلْكَ الْغُرَفُ وَمَنْ أَرْجَعَهُ لِلْأَبْوَابِ فَقَدْ أَبْعَدَ وَإِنْ كَانَ أَقْرَبَ (كَمَا يُضِيءُ الْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ) قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ يَسْكُنُهَا قَالَ (يَسْكُنُهَا الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ وَالْمُتَجَالِسُونَ فِي اللَّهِ) لِنَحْوِ ذِكْرٍ أَوْ قِرَاءَةٍ أَوْ عِلْمٍ أَوْ غَيْرِهَا (وَالْمُتَلَاقُونَ فِي اللَّهِ) أَيِ الْمُتَعَاوِنُونَ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ فَأَعْظِمْ بِمَحَبَّةِ اللَّهِ مِنْ خَصْلَةٍ مِنْ ثَمَرَاتِهَا اسْتِحْقَاقُ السُّكْنَى بَهَاتِيكَ الْمَسَاكِنِ

( ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ) أَبُو بَكْرٍ (فِي كِتَابِ) فَضْلِ زِيَارَةِ (الْإِخْوَانِ (هب) عن أَبِي هُرَيْرَةَ) وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا الْبَزَّارُ وَضَعَّفَهُ الْمُنْذِرِيُّ وَذَلِكَ لِأَنَّ فِيهِ يُوسُفَ بْنَ يَعْقُوبَ الْقَاضِي وَأَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ وَقَالَ مَجْهُولٌ وَحَمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَأَوْرَدَهُ فِيهِمْ وَقَالَ كَانَ عَفَّانُ يَحْمِلُ عَلَيْهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ وَضَعَّفُوهُ وَحِينَئِذٍ فَتَعْصِيبُ الْهَيْثَمِيِّ الْجِنَايَةَ [ ص: 465 ] بِرَأْسِ الْأَخِيرِ حَدُّوهُ لَيْسَ عَلَى مَا يَنْبَغِي.

(إن في الجنة لعمدا) بضمتين وبفتحتين جمع عمود وهو معروف والعماد الأبنية الرفيعة وما يسند به (من ياقوت) أحمر وأبيض وأصفر (عليها غرف) جمع غرفة بالضم وهي كما في الصحاح العلية (من زبرجد) كسفرجل جوهر معروف (لها أبواب مفتحة تضيء) يعني تلك الغرف ومن أرجعه للأبواب فقد أبعد وإن كان أقرب (كما يضيء الكوكب الدري) قالوا يا رسول الله من يسكنها قال (يسكنها المتحابون في الله والمتجالسون في الله) لنحو ذكر أو قراءة أو علم أو غيرها (والمتلاقون في الله) أي المتعاونون على أمر الله فأعظم بمحبة الله من خصلة من ثمراتها استحقاق السكنى بهاتيك المساكن

( ابن أبي الدنيا ) أبو بكر (في كتاب) فضل زيارة (الإخوان (هب) عن أبي هريرة) ورواه عنه أيضا البزار وضعفه المنذري وذلك لأن فيه يوسف بن يعقوب القاضي وأورده الذهبي في الضعفاء وقال مجهول وحميد بن الأسود وأورده فيهم وقال كان عفان يحمل عليه ومحمد بن أبي حميد وضعفوه وحينئذ فتعصيب الهيثمي الجناية [ ص: 465 ] برأس الأخير حدوه ليس على ما ينبغي.