2328 - (إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات) (ع) عن الحسين بن علي . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً) أَيْ لَحْظَةً قِيلٍ وَلَيْسَ الْمُرَادُ هُنَا الْفَلَكِيَّةَ (لَا يَحْتَجِمُ فِيهَا أَحَدٌ إِلَّا مَاتَ) أَيْ بِسَبَبِ الْحَجْمِ وَقَوْلُهُ فِي الْجُمُعَةِ أَيْ فِي يَوْمِهَا وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ فِي سَاعَةٍ مِنَ الْأُسْبُوعِ جَمِيعِهِ فَالْأَوَّلُ أَقْرَبُ وَفِي الْخَبَرِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ. [ ص: 471 ]

(ع) عن يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدٍ (عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ) فِيهِ يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ وَهُوَ كَذَّابٌ وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي التَّنْقِيحِ فِي إِسْنَادِهِ مِثْلُ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ انْتَهَى وَقَالَ فِي الْمِيزَانِ يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ الْبَجْلِيُّ ضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ مَتْرُوكٌ وَقَالَ أَحْمَدُ كَذَّابٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ ثُمَّ سَرَدَ لَهُ مِمَّا أَنْكَرَ عَلَيْهِ أَخْبَارًا هَذَا مِنْهَا انْتَهَى وَحَكَمَ ابْنِ الْجَوْزِيِّ بِوَضْعِهِ فَقَالَ مَوْضُوعٌ تَعَقَّبَهُ الْمُؤَلِّفُ بِأَنَّهُ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بِلَفْظِ إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يَحْتَجِمُ فِيهَا مَنْ يَحْتَجِمُ إِلَّا عَرَضَ لَهُ دَاءٌ يُشْفَى مِنْهُ وَقَالَ عَطَاءٌ أَحَدُ رِجَالِهِ ضَعِيفٌ.

(إن في الجمعة ساعة) أي لحظة قيل وليس المراد هنا الفلكية (لا يحتجم فيها أحد إلا مات) أي بسبب الحجم وقوله في الجمعة أي في يومها ويحتمل أن المراد في ساعة من الأسبوع جميعه فالأول أقرب وفي الخبر ما يدل عليه. [ ص: 471 ]

(ع) عن يحيى بن العلاء عن زيد بن أسلم عن طلحة بن عبيد (عن الحسين بن علي ) فيه يحيى بن العلاء وهو كذاب وقال الذهبي في التنقيح في إسناده مثل يحيى بن العلاء وهو متروك انتهى وقال في الميزان يحيى بن العلاء البجلي ضعفه جماعة وقال الدارقطني متروك وقال أحمد كذاب يضع الحديث ثم سرد له مما أنكر عليه أخبارا هذا منها انتهى وحكم ابن الجوزي بوضعه فقال موضوع تعقبه المؤلف بأنه رواه البيهقي من حديث ابن عمر بلفظ إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها من يحتجم إلا عرض له داء يشفى منه وقال عطاء أحد رجاله ضعيف.