الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2348 - (إن لله تعالى عتقاء في كل يوم وليلة لكل عبد منهم دعوة مستجابة) (حم) عن أبي هريرة أو أبي سعيد سمويه عن جابر. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى عُتَقَاءَ) مِنَ النَّارِ (فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ) يَعْنِي مِنْ رَمَضَانَ كَمَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى (لِكُلِّ عَبْدٍ مِنْهُمْ) أَيْ لِكُلِّ إِنْسَانٍ [ ص: 477 ] مِنْ أُولَئِكَ الْعُتَقَاءِ (دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ) أَيْ عِنْدَ فِطْرِهِ أَوْ عِنْدَ بُرُوزِ الْأَمْرِ بِعِتْقِهِ وَهَذِهِ مَنْقَبَةٌ عَظِيمَةٌ لِرَمَضَانَ وَصُّوَّامِهِ وَلِلدُّعَاءِ وَالدَّاعِي .

(تَنْبِيهٌ): قَالَ الْحَكِيمُ: دُعَاءُ كُلِّ إِنْسَانٍ إِنَّمَا يَخْرُجُ عَلَى قَدْرِ مَا عِنْدَهُ مِنْ قُوَّةِ الْقَلْبِ فَرُبَّمَا يَخْرُجُ شَدِيدَ النُّورِ شَمْسٌ تَطْلُعُ وَقَدْ يَخْرُجُ دُعَاءٌ بِمَنْزِلَةِ قَمَرٍ يَطْلُعُ وَدُعَاءٌ يَخْرُجُ بِبَعْضِ تَقْصِيرٍ فَنُورُهُ كَالْكَوَاكِبِ

(حم) عن أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ أَبِي سَعِيدٍ) الْخُدْرِيِّ شَكَّ الْأَعْمَشُ (سَمُّوَيْهِ عَنْ جَابِرٍ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: رِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ كَذَا ذَكَرَهُ فِي مَوْضِعٍ وَأَعَادَهُ فِي آخَرَ وَقَالَ فِيهِ أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ مَتْرُوكٌ.

(إن لله تعالى عتقاء) من النار (في كل يوم وليلة) يعني من رمضان كما جاء في رواية أخرى (لكل عبد منهم) أي لكل إنسان [ ص: 477 ] من أولئك العتقاء (دعوة مستجابة) أي عند فطره أو عند بروز الأمر بعتقه وهذه منقبة عظيمة لرمضان وصوامه وللدعاء والداعي .

(تنبيه): قال الحكيم: دعاء كل إنسان إنما يخرج على قدر ما عنده من قوة القلب فربما يخرج شديد النور شمس تطلع وقد يخرج دعاء بمنزلة قمر يطلع ودعاء يخرج ببعض تقصير فنوره كالكواكب

(حم) عن أبي هريرة أو أبي سعيد) الخدري شك الأعمش (سمويه عن جابر) قال الهيثمي: رجال أحمد رجال الصحيح كذا ذكره في موضع وأعاده في آخر وقال فيه أبان بن أبي عياش متروك.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث