2352 - (إن لله تعالى أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد ويقرها فيهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم) ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج (طب) (حل) عن ابن عمر (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى أَقْوَامًا يَخْتَصُّهُمْ بِالنِّعَمِ لِمَنَافِعِ الْعِبَادِ) أَيْ لِأَجْلِ مَنَافِعِهِمْ (وَيُقِرُّهَا فِيهِمْ مَا بَذَلُوهَا) أَيْ مُدَّةَ دَوَامِ إِعْطَائِهِمْ مِنْهَا لِلْمُسْتَحِقِّ (فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا مِنْهُمْ فَحَوَّلَهَا إِلَى غَيْرِهِمْ) لِمَنْعِهِمُ الْإِعْطَاءَ لِلْمُسْتَحِقِّ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ فَالْعَاقِلُ الْحَازِمُ مَنْ يَسْتَدِيمُ النِّعْمَةَ وَيُدَاوِمُ عَلَى الشُّكْرِ وَالْإِفْضَالِ مِنْهَا عَلَى عِبَادِهِ وَاكْتِسَابِ مَا يَفُوزُ بِهِ فِي الْآخِرَةِ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ

( ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ) أَبُو بَكْرٍ (فِي قَضَاءِ الْحَوَائِجِ) أَيْ كِتَابِهِ الْمُؤَلَّفِ فِي فَضْلِ قَضَاءِ حَوَائِجِ النَّاسِ (طب) (حل) وَكَذَا الْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ وَالْحَاكِمُ بَلْ وَأَحْمَدُ وَلَمْ يُحْسِنِ الْمُصَنِّفُ بِإِهْمَالِهِ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ وَتَبِعَهُ الْهَيْثَمِيُّ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ السَّمْبَتِيُّ وَفِيهِ لِينٌ وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ يَرْوِيهِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْحِمْصِيِّ وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْأَزْدِيُّ.

(إن لله تعالى أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد) أي لأجل منافعهم (ويقرها فيهم ما بذلوها) أي مدة دوام إعطائهم منها للمستحق (فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم) لمنعهم الإعطاء للمستحق إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم فالعاقل الحازم من يستديم النعمة ويداوم على الشكر والإفضال منها على عباده واكتساب ما يفوز به في الآخرة وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك

( ابن أبي الدنيا ) أبو بكر (في قضاء الحوائج) أي كتابه المؤلف في فضل قضاء حوائج الناس (طب) (حل) وكذا البيهقي في الشعب والحاكم بل وأحمد ولم يحسن المصنف بإهماله (عن ابن عمر) بن الخطاب قال الحافظ العراقي وتبعه الهيثمي فيه محمد بن حسان السمبتي وفيه لين ووثقه ابن معين يرويه عن أبي عثمان عبد الله بن زيد الحمصي وقد ضعفه الأزدي.