2412 - (إن لكل ساع غاية وغاية ابن آدم الموت فعليكم بذكر الله فإنه يسهلكم ويرغبكم في الآخرة) البغوي عن جلاس ابن عمرو. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ لِكُلِّ سَاعٍ غَايَةً) أَيْ لِكُلِّ عَامِلٍ مُنْتَهًى وَأَصْلُ السَّعْيِ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ التَّصَرُّفُ فِي كُلِّ عَمَلٍ وَمِنْهُ وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلا مَا سَعَى إِلَّا مَا عَمِلَ وَفِي النِّهَايَةِ غَايَةُ كُلِّ شَيْءٍ مَدَاهُ وَمُنْتَهَاهُ (وَغَايَةُ ابْنِ آدَمَ الْمَوْتُ) فَلَا بُدَّ مِنَ انْتِهَائِهِ إِلَيْهِ وَإِنْ طَالَ عُمُرُهُ أَخْبَرَ أَنَّ مُدَّةَ الْعُمُرِ سَفَرٌ إِلَى الْآخِرَةِ فَلَا يُضَيِّعُ الْإِنْسَانُ مُدَّةَ مُهْلَتِهِ وَأَنَّ كُلَّ سَاعٍ يَسْعَى إِمَّا فِي فِكَاكِ رَقَبَتِهِ أَوْ هَلَاكِهَا كَمَا قَالَ فِي الْخَبَرِ الْآخَرِ فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُوبِقُهَا فَمُشْتَرِي نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا . (فَعَلَيْكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ) أَيِ الْزَمُوهُ بِاللِّسَانِ وَالْقَلْبِ (فَإِنَّهُ يُسَلِّيكُمْ) كَذَا فِي كَثِيرٍ مِنَ النُّسَخِ فَتَبِعْتُهَا ثُمَّ رَأَيْتُ فِي نُسْخَةِ الْمُصَنِّفِ بِخَطِّهِ يُسَهِّلُكُمْ (وَيُرَغِّبُكُمْ [ ص: 509 ] فِي الْآخِرَةِ) أَيْ يَجُرُّكُمْ إِلَى إِرَادَةِ الْأَعْمَالِ الْأُخْرَوِيَّةِ بِأَنْ يُوَفِّقَكُمْ لِإِرَادَةِ فِعْلِهَا وَالْمُحَافَظَةِ عَلَى حِيَازَةِ فَضْلِهَا قَالَ فِي الصِّحَاحِ وَغَيْرِهِ رَغِبَ فِيهِ أَرَادَهُ وَبَابُهُ طَرِبَ

(الْبَغَوِيُّ) فِي مُعْجَمِ الصَّحَابَةِ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ قَرِينٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِيهِ هِلَالِ بْنِ قُطْبَةَ (عَنْ جَلَّاسٍ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَشَدِّ اللَّامِ (ابْنِ عَمْرٍو) الْكِنْدِيِّ قَالَ وَفَدْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أَرَدْنَا الرُّجُوعَ قُلْنَا أَوْصِنَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَذَكَرَهُ. اهـ. وَقَالَ فِي الْإِصَابَةِ عَلِيُّ بْنُ قَرِينٍ ضَعِيفٌ جِدًّا مِنْ فِرْقَةٍ لَا يُعْرَفُونَ.

(إن لكل ساع غاية) أي لكل عامل منتهى وأصل السعي كما في المصباح التصرف في كل عمل ومنه وأن ليس للإنسان إلا ما سعى إلا ما عمل وفي النهاية غاية كل شيء مداه ومنتهاه (وغاية ابن آدم الموت) فلا بد من انتهائه إليه وإن طال عمره أخبر أن مدة العمر سفر إلى الآخرة فلا يضيع الإنسان مدة مهلته وأن كل ساع يسعى إما في فكاك رقبته أو هلاكها كما قال في الخبر الآخر فبائع نفسه فموبقها فمشتري نفسه فمعتقها . (فعليكم بذكر الله) أي الزموه باللسان والقلب (فإنه يسليكم) كذا في كثير من النسخ فتبعتها ثم رأيت في نسخة المصنف بخطه يسهلكم (ويرغبكم [ ص: 509 ] في الآخرة) أي يجركم إلى إرادة الأعمال الأخروية بأن يوفقكم لإرادة فعلها والمحافظة على حيازة فضلها قال في الصحاح وغيره رغب فيه أراده وبابه طرب

(البغوي) في معجم الصحابة من طريق علي بن قرين عن زيد بن هلال عن أبيه هلال بن قطبة (عن جلاس) بفتح الجيم وشد اللام (ابن عمرو) الكندي قال وفدت في نفر من قومي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أردنا الرجوع قلنا أوصنا يا نبي الله فذكره. اهـ. وقال في الإصابة علي بن قرين ضعيف جدا من فرقة لا يعرفون.