2418 - (إن لكل شيء دعامة ودعامة هذا الدين الفقه ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد) (هب) (خط) عن أبي هريرة. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ دِعَامَةً) بِالْكَسْرِ أَيْ عِمَادًا يَقُومُ عَلَيْهِ وَيَسْتَنِدُ إِلَيْهِ وَأَصْلُ الدِّعَامَةِ بِالْكَسْرِ مَا يُسْنَدُ بِهِ الْحَائِطُ إِذَا مَالَ يَمْنَعُهُ السُّقُوطَ وَمِنْهُ قِيلَ لِسَيِّدِ قَوْمِهِ هُوَ دِعَامَةُ الْقَوْمِ كَمَا يُقَالُ هُوَ عِمَادُهُمْ قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: فَالْمَدْعُومُ الَّذِي يَمِيلُ فَيُرِيدُ أَنْ يَقَعَ فَيُسْنَدُ إِلَيْهِ مَا يَسْتَمْسِكُ بِهِ قَالَ: وَمِنَ الْمَجَازِ هُوَ دِعَامَةُ قَوْمِهِ لِسَيِّدِهِمْ وَسَنَدِهِمْ وَأَقَامَ فُلَانٌ دَعَائِمَ الْإِسْلَامِ وَدَعَّمْتُ فُلَانًا أَعَنْتُهُ وَقَوَّيْتُهُ (وَدِعَامَةُ هَذَا الدِّينِ الْفِقْهُ) أَيْ هُوَ عِمَادُ الْإِسْلَامِ الَّذِي عَلَيْهِ مَبْنَاهُ وَبِهِ اسْتِمْسَاكُهُ وَبَقَاؤُهُ [ ص: 511 ] (وَلَفَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفٍ عَابِدٍ) لِأَنَّ مَنْ فَقِهَ عَنِ اللَّهِ أَمْرَهُ وَنَهْيَهُ وَعِلْمَ لِمَاذَا أَمَرَ وَنَهَى تَعَاظَمَ لِذَلِكَ وَكَبِرَ فِي صَدْرِهِ شَأْنُهُ وَكَانَ أَشَدَّ تَسَارُعًا لِمَا أَمَرَ وَأَشَدَّ هَرَبًا مِمَّا نَهَى فَالْفِقْهُ فِي الدِّينِ جُنْدٌ عَظِيمٌ يُؤَيِّدُ اللَّهُ بِهِ أَهْلَ الْيَقِينِ الَّذِينَ عَايَنُوا مَحَاسِنَ الْأُمُورِ وَمَشَائِنَهَا وَأَقْدَارَ الْأَشْيَاءِ وَحُسْنَ تَدْبِيرِ اللَّهِ تَعَالَى فِي ذَلِكَ لَهُمْ بِنُورِ يَقِينِهِمْ لِيَعْبُدُوهُ عَلَى بَصِيرَةٍ وَطُمَأْنِينَةٍ وَمَنْ حُرِمَ ذَلِكَ عَبَدَهُ عَلَى مُكَابَدَةٍ وَكُرْهٍ لِأَنَّ الْقَلْبَ وَإِنْ أَطَاعَ وَانْقَادَ لِأَمْرِ اللَّهِ فَالنَّفْسُ إِنَّمَا تَنْقَادُ إِذَا رَأَتْ نَفْعَ شَيْءٍ أَوْ ضُرَّهُ وَالنَّفْسُ وَالشَّيْطَانُ جُنْدُهُمَا الشَّهَوَاتُ فَيَحْتَاجُ الْإِنْسَانُ إِلَى أَضْدَادِهِمَا مِنَ الْجُنُودِ لِيَقْهَرَهُمَا وَهُوَ الْفِقْهُ وَلِهَذَا قَالُوا قَلَّمَا قَامَ عُمَرُ خَطِيبًا إِلَّا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ تَفَقَّهُوا

(هب) (خط) فِي تَرْجَمَةِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْمَرْوَزِيِّ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) وَفِيهِ خَلَفُ بْنُ يَحْيَى كَذَّبَهُ أَبُو حَاتِمٍ قَالَ الذَّهَبِيُّ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ كَذَّابٌ اهـ.وَأَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْعِلَلِ وَقَالَ هَذَا لَا يَصِحُّ وَفِيهِ خَلَفُ بْنُ يَحْيَى كَذَّبَهُ أَبُو حَاتِمٍ.

(إن لكل شيء دعامة) بالكسر أي عمادا يقوم عليه ويستند إليه وأصل الدعامة بالكسر ما يسند به الحائط إذا مال يمنعه السقوط ومنه قيل لسيد قومه هو دعامة القوم كما يقال هو عمادهم قال الزمخشري: فالمدعوم الذي يميل فيريد أن يقع فيسند إليه ما يستمسك به قال: ومن المجاز هو دعامة قومه لسيدهم وسندهم وأقام فلان دعائم الإسلام ودعمت فلانا أعنته وقويته (ودعامة هذا الدين الفقه) أي هو عماد الإسلام الذي عليه مبناه وبه استمساكه وبقاؤه [ ص: 511 ] (ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد) لأن من فقه عن الله أمره ونهيه وعلم لماذا أمر ونهى تعاظم لذلك وكبر في صدره شأنه وكان أشد تسارعا لما أمر وأشد هربا مما نهى فالفقه في الدين جند عظيم يؤيد الله به أهل اليقين الذين عاينوا محاسن الأمور ومشائنها وأقدار الأشياء وحسن تدبير الله تعالى في ذلك لهم بنور يقينهم ليعبدوه على بصيرة وطمأنينة ومن حرم ذلك عبده على مكابدة وكره لأن القلب وإن أطاع وانقاد لأمر الله فالنفس إنما تنقاد إذا رأت نفع شيء أو ضره والنفس والشيطان جندهما الشهوات فيحتاج الإنسان إلى أضدادهما من الجنود ليقهرهما وهو الفقه ولهذا قالوا قلما قام عمر خطيبا إلا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين يا أيها الناس تفقهوا

(هب) (خط) في ترجمة محمد بن عيسى المروزي (عن أبي هريرة) وفيه خلف بن يحيى كذبه أبو حاتم قال الذهبي قال أبو حاتم كذاب اهـ.وأورده ابن الجوزي في العلل وقال هذا لا يصح وفيه خلف بن يحيى كذبه أبو حاتم.