2441 - (إن مثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء يهتدى بها في ظلمات البر والبحر فإذا انطمست النجوم أوشك أن تضل الهداة) (حم) عن أنس. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ مَثَلَ الْعُلَمَاءِ فِي الْأَرْضِ) الْمَثَلُ لُغَةً النَّظِيرُ ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي كُلِّ صِفَةٍ أَوْ حَالٍ فِيهَا غَرَابَةٌ وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا وَقَالَ الْحَرَّالِيُّ: الْمَثَلُ مَا يَتَحَصَّلُ فِي بَاطِنِ الْإِدْرَاكِ مِنْ حَقَائِقِ الْأَشْيَاءِ الْمَحْسُوسَةِ فَيَكُونُ أَلْطَفَ مِنَ الشَّيْءِ الْمَحْسُوسِ فَيَقَعُ لِذَلِكَ جَالِبًا لِمَعْنًى مِثْلِ الْمَعْنَى الْمَعْقُولِ وَيَكُونُ الْأَظْهَرُ مِنْهُمَا مَثَلًا لِلْأَخْفَى (كَمَثَلِ النُّجُومِ) جَمْعُ نَجْمٍ وَهُوَ الْكَوْكَبُ الْمُضِيءُ (فِي السَّمَاءِ يُهْتَدَى بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) فَكَذَا الْعُلَمَاءُ يُهْتَدَى بِهِمْ فِي ظُلُمَاتِ الضَّلَالِ وَالْجَهْلِ قَالَ فِي الْعَوَارِفِ: وَالْهُدَى وِجْدَانُ الْقَلْبِ مَوْهِبَةَ الْعِلْمِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى (فَإِذَا انْطَمَسَتِ النُّجُومُ أَوْشَكَ أَنْ تَضِلَّ الْهُدَاةُ) فَكَذَا إِذَا مَاتَتِ الْعُلَمَاءُ أَوْشَكَ أَنْ تَضِلَّ النَّاسُ وَالطُّمُوسُ كَمَا فِي الصِّحَاحِ وَغَيْرِهِ الدُّرُوسُ وَالِانْمِحَاءُ وَانْطَمَسَ الْأَثَرُ انْمَحَى قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: وَمِنَ الْمَجَازِ رَجُلٌ طَامِسُ الْقَلْبِ مَيِّتُهُ لَا يَعِي شَيْئًا وَنَجْمٌ طَامِسٌ ذَاهِبُ الضَّوْءِ وَقَدْ طَمِسَ الْغَيْمُ انْتَهَى

(حم) عن أَنَسٍ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِيهِ رَشْدِينُ ضَعِيفٌ وَأَبُو حَفْصٍ صَاحِبُ أَنَسٍ لَا أَعْرِفُهُ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ رَشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ اخْتُلِفَ فِي الِاحْتِجَاجِ فِيهِ وَأَبُو حَفْصٍ صَاحِبُ أُنْسٍ مَجْهُولٌ.

(إن مثل العلماء في الأرض) المثل لغة النظير ثم استعمل في كل صفة أو حال فيها غرابة وهو المراد هنا وقال الحرالي: المثل ما يتحصل في باطن الإدراك من حقائق الأشياء المحسوسة فيكون ألطف من الشيء المحسوس فيقع لذلك جالبا لمعنى مثل المعنى المعقول ويكون الأظهر منهما مثلا للأخفى (كمثل النجوم) جمع نجم وهو الكوكب المضيء (في السماء يهتدى بها في ظلمات البر والبحر) فكذا العلماء يهتدى بهم في ظلمات الضلال والجهل قال في العوارف: والهدى وجدان القلب موهبة العلم من الله تعالى (فإذا انطمست النجوم أوشك أن تضل الهداة) فكذا إذا ماتت العلماء أوشك أن تضل الناس والطموس كما في الصحاح وغيره الدروس والانمحاء وانطمس الأثر انمحى قال الزمخشري: ومن المجاز رجل طامس القلب ميته لا يعي شيئا ونجم طامس ذاهب الضوء وقد طمس الغيم انتهى

(حم) عن أنس) قال المنذري فيه رشدين ضعيف وأبو حفص صاحب أنس لا أعرفه قال الهيثمي: فيه رشدين بن سعد اختلف في الاحتجاج فيه وأبو حفص صاحب أنس مجهول.